محمد صلى الله عليه وسلم

ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ

ﻣﺤﻤﺪ (ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ)
ﻓﻲ ﻏﺮﺏ ﺍﻟﺠﺰﻳﺮﺓ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ، ﻭﻓﻲ ﻣﻜﺔ ﺍﻟﻤﻜﺮﻣﺔ، ﻭﻟﺪﺕ (ﺁﻣﻨﺔ ﺑﻨﺖ ﻭﻫﺐ) ﺍﺑﻨﻬﺎ
ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻋﺸﺮﺓ ﻣﻦ ﺭﺑﻴﻊ ﺍﻷ‌ﻭﻝ
ﺳﻨﺔ 571 ﻣﻴﻼ‌ﺩﻳﺔ ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﻌﺮﻑ ﺑﻌﺎﻡ ﺍﻟﻔﻴﻞ.
ﻭﻗﺪ ﻭﻟﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﺘﻴﻤًﺎ، ﻓﻘﺪ ﻣﺎﺕ ﺃﺑﻮﻩ، ﻭﻫﻮ ﻟﻢ ﻳﺰﻝ ﺟﻨﻴﻨًﺎ ﻓﻲ ﺑﻄﻦ ﺃﻣﻪ، ﻓﻘﺪ ﺧﺮﺝ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻤﻄﻠﺐ ﺇﻟﻰ ﺗﺠﺎﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ
ﻓﻤﺎﺕ ﻫﻨﺎﻙ، ﻭﺍﻋﺘﻨﻰ ﺑﻪ ﺟﺪﻩ ﻋﺒﺪﺍﻟﻤﻄﻠﺐ، ﻭﺳﻤﺎﻩ ﻣﺤﻤﺪًﺍ، ﻭﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻻ‌ﺳﻢ ﻣﺸﻬﻮﺭًﺍ ﻭﻻ‌ ﻣﻨﺘﺸﺮًﺍ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻌﺮﺏ، ﻭﻗﺪ ﺃﺧﺬﺗﻪ ﺍﻟﺴﻴﺪﺓ ﺣﻠﻴﻤﺔ ﺍﻟﺴﻌﺪﻳﺔ ﻟﺘﺮﺿﻌﻪ ﻓﻲ
ﺑﻨﻲ ﺳﻌﺪ ﺑﻌﻴﺪًﺍ ﻋﻦ ﻣﻜﺔ؛ ﻓﻨﺸﺄ ﻗﻮﻯَّ ﺍﻟﺒﻨﻴﺎﻥ، ﻓﺼﻴﺢ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ، ﻭﺭﺃﻭﺍ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﻭﺍﻟﺒﺮﻛﺔ ﻣﻦ ﻳﻮﻡ ﻭﺟﻮﺩﻩ ﺑﻴﻨﻬﻢ.
ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺒﺎﺩﻳﺔ، ﻭﺑﻴﻨﻤﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﻠﻌﺐ ﻣﻊ ﺍﻟﻐﻠﻤﺎﻥ، ﺇﺫ ﺟﺎﺀ ﺇﻟﻴﻪ ﺟﺒﺮﻳﻞ -ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼ‌ﻡ- ﻓﺄﺧﺬﻩ، ﻭﺷﻖ ﻋﻦ ﻗﻠﺒﻪ، ﻓﺎﺳﺘﺨﺮﺝ ﺍﻟﻘﻠﺐ، ﻭﺍﺳﺘﺨﺮﺝ ﻣﻨﻪ ﻋﻠﻘﺔ ﻫﻲ ﺣﻆ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻣﻨﻪ، ﺛﻢ ﻏﺴﻠﻪ ﻓﻲ ﻃﺴﺖ ﻣﻦ ﺫﻫﺐ ﺑﻤﺎﺀ ﺯﻣﺰﻡ، ﺛﻢ ﺃﻋﺎﺩ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﺇﻟﻰ ﻣﻜﺎﻧﻪ، ﻓﺄﺳﺮﻉ ﺍﻟﻐﻠﻤﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺣﻠﻴﻤﺔ ﻓﻘﺎﻟﻮﺍ: ﺇﻥ ﻣﺤﻤﺪًﺍ ﻗﺪ ﻗﺘﻞ، ﻓﺎﺳﺘﻘﺒﻠﻮﻩ ﻭﻫﻮ ﻣﺘﻐﻴﺮ ﺍﻟﻠﻮﻥ، ﻗﺎﻝ ﺃﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ: ﻛﻨﺖ ﺃﺭﻯ ﺃﺛﺮ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻤﺨﻴﻂ ﻓﻲ
ﺻﺪﺭﻩ.[ﻣﺴﻠﻢ ﻭﺍﻟﺤﺎﻛﻢ] ﻭﻟﻤﺎ ﺭﺃﺕ ﺣﻠﻴﻤﺔ ﺍﻟﺴﻌﺪﻳﺔ ﺫﻟﻚ، ﺃﺭﺟﻌﺖ ﻣﺤﻤﺪًﺍ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺇﻟﻰ ﺃﻣﻪ ﺁﻣﻨﺔ، ﻓﻜﺎﻥ ﻣﻌﻬﺎ ﺗﻌﺘﻨﻲ ﺑﻪ ﺣﺘﻰ ﺑﻠﻎ ﺍﻟﺴﺎﺩﺳﺔ ﻣﻦ ﻋﻤﺮﻩ، ﻭﺑﻌﺪﻫﺎ ﺗﻮﻓﻴﺖ، ﻓﺄﺧﺬﻩ ﺟﺪﻩ ﻋﺒﺪﺍﻟﻤﻄﻠﺐ ﺍﻟﺬﻱ ﻟﻢ ﻳﺰﻝ ﻳﻌﺘﻨﻲ ﺑﻪ ﻣﻨﺬ ﻭﻻ‌ﺩﺗﻪ، ﻭﻟﻤﺎ ﻣﺎﺕ ﺟﺪﻩ ﻭﻫﻮ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﺎﻣﻨﺔ ﻣﻦ ﻋﻤﺮﻩ، ﻋﻬﺪ ﺑﻜﻔﺎﻟﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﻋﻤﻪ ﺃﺑﻰ ﻃﺎﻟﺐ..
ﻭﻗﺪ ﺷﻬﺪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺣﺮﺏ ﺍﻟﻔﺠﺎﺭ ﻣﻊ ﺃﻋﻤﺎﻣﻪ، ﻭﻫﺬﻩ ﺣﺮﺏ ﺧﺎﺿﺘﻬﺎ ﻗﺮﻳﺶ ﻣﻊ ﻛﻨﺎﻧﺔ ﺿﺪ ﻗﻴﺲ ﻋﻴﻼ‌ﻥ ﻣﻦ ﻫﻮﺍﺯﻥ ﺩﻓﺎﻋًﺎ ﻋﻦ ﻗﺪﺍﺳﺔ ﺍﻷ‌ﺷﻬﺮ ﺍﻟﺤﺮﻡ ﻭﻣﻜﺎﻧﺔ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺤﺮﺍﻡ، ﻛﻤﺎ ﺷﻬﺪ ﺣﻠﻒ ﺍﻟﻔﻀﻮﻝ ﺍﻟﺬﻱ ﺭﺩﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﻗﺮﻳﺶ ﻟﺮﺟﻞ ﻣﻦ ﺯﺑﻴﺪ ﺣﻘﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﺳﻠﺒﻪ ﻣﻨﻪ ﺍﻟﻌﺎﺹ ﺑﻦ ﻭﺍﺋﻞ ﺍﻟﺴﻬﻤﻰ، ﻭﻛﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﻠﻒ ﻓﻲ ﺩﺍﺭ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺟﺪﻋﺎﻥ، ﻭﻗﺪ ﺍﺗﻔﻘﺖ ﻓﻴﻪ ﻗﺮﻳﺶ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺗﺮﺩ ﻟﻠﻤﻈﻠﻮﻡ
ﺣﻘﻪ، ﻭﻛﺎﻥ ﻟﻬﺬﻳﻦ ﺍﻟﺤﺪﺛﻴﻦ ﺃﺛﺮﻫﻤﺎ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺓ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ.
ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺑﻴﻦ ﺃﻫﻞ ﻗﺮﻳﺶ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﺷﺮﻳﻔﺔ ﺗﺴﻤﻰ ﺧﺪﻳﺠﺔ ﺑﻨﺖ ﺧﻮﻳﻠﺪ، ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺴﺘﺄﺟﺮ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻓﻲ ﺗﺠﺎﺭﺗﻬﺎ، ﻭﻗﺪ ﺳﻤﻌﺖ ﺑﺄﻣﺎﻧﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻓﺄﺭﺳﻠﺖ ﺇﻟﻴﻪ ﺗﻌﺮﺽ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻳﺨﺮﺝ ﺑﺘﺠﺎﺭﺗﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﺎﻡ، ﻭﺗﻌﻄﻴﻪ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﺎ ﺗﻌﻄﻰ ﻏﻴﺮﻩ، ﻓﻮﺍﻓﻖ
ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻭﺧﺮﺝ ﻣﻊ ﻏﻼ‌ﻣﻬﺎ ﻣﻴﺴﺮﺓ، ﻭﺗﺎﺟﺮﺍ ﻭﺭﺑﺤﺎ، ﻭﻟﻤﺎ ﻋﺎﺩﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ، ﺃﺧﺒﺮ ﻣﻴﺴﺮﺓ ﺳﻴﺪﺗﻪ ﺧﺪﻳﺠﺔ ﺑﻤﺎ ﻟﻤﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ
ﻣﻦ ﺧﺼﺎﺋﺺ، ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﺫﻛﻴﺔ، ﻓﺄﺭﺳﻠﺖ ﺗﺨﻄﺐ ﻣﺤﻤﺪًﺍ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ
ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ.
ﺛﻢ ﺟﺎﺀ ﻋﻤﻪ ﺃﺑﻮ ﻃﺎﻟﺐ ﻭﻋﻤﻪ ﺣﻤﺰﺓ ﻭﺧﻄﺒﺎﻫﺎ ﻟﻤﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻭﺗﺰﻭﺝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺑﺨﺪﻳﺠﺔ، ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻧﻌﻢ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﺔ، ﻓﻘﺪ ﻧﺎﺻﺮﺗﻪ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻬﺎ، ﻭﺑﺬﻟﺖ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺗﻤﻠﻚ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺇﻋﻼ‌ﺀ ﻛﻠﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ، ﻭﻗﺪ ﻋﺮﻑ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺑﺤﺴﻦ ﺗﺪﺑﻴﺮﻩ ﻭﺣﻜﻤﺘﻪ ﻭﺭﺟﺎﺣﺔ ﻋﻘﻠﻪ ﻓﻲ ﺣﻞ
ﺍﻟﻤﺸﻜﻼ‌ﺕ، ﻓﻘﺪ ﺃﻋﺎﺩﺕ ﻗﺮﻳﺶ ﺑﻨﺎﺀ ﺍﻟﻜﻌﺒﺔ، ﻭﻗﺪ ﺍﺧﺘﻠﻔﻮﺍ ﻓﻴﻤﻦ ﻳﻀﻊ ﺍﻟﺤﺠﺮ ﺍﻷ‌ﺳﻮﺩ ﻣﻜﺎﻧﻪ، ﺣﺘﻰ ﻛﺎﺩﺕ ﺃﻥ ﺗﻘﻮﻡ ﺣﺮﺏ ﺑﻴﻨﻬﻢ، ﻭﻇﻠﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﺃﻳﺎﻣًﺎ، ﻭﺍﻗﺘﺮﺡ ﺃﺑﻮ ﺃﻣﻴﺔ ﺑﻦ ﺍﻟﻤﻐﻴﺮﺓ ﺗﺤﻜﻴﻢ ﺃﻭﻝ ﻣﻦ ﻳﺪﺧﻞ ﻣﻦ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ، ﻓﻜﺎﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ
ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ، ﻓﺄﻣﺮ ﺑﺈﺣﻀﺎﺭ ﺛﻮﺏ، ﺛﻢ ﺃﻣﺮ ﺑﻮﺿﻊ ﺍﻟﺤﺠﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﻮﺏ، ﻭﺃﻥ ﺗﺄﺧﺬ ﻛﻞ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﻃﺮﻓًﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺜﻮﺏ، ﻓﺮﻓﻌﻮﻩ ﺟﻤﻴﻌًﺎ، ﺣﺘﻰ ﺇﺫﺍ ﺑﻠﻎ ﺍﻟﻤﻮﺿﻊ، ﻭﺿﻌﻪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺑﻴﺪﻩ ﺍﻟﺸﺮﻳﻔﺔ ﻣﻜﺎﻧﻪ، ﺛﻢ ﺑﻨﻰ ﻋﻠﻴﻪ، ﻭﻛﺎﻥ ﺁﻧﺬﺍﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺎﻣﺴﺔ
ﻭﺍﻟﺜﻼ‌ﺛﻴﻦ ﻣﻦ ﻋﻤﺮﻩ.
ﻭﻟﻤﺎ ﻗﺮﺑﺖ ﺳﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻧﺤﻮ ﺍﻷ‌ﺭﺑﻌﻴﻦ، ﺣﺒﺒﺖ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﻌﺰﻟﺔ، ﻓﻜﺎﻥ ﻳﻌﺘﺰﻝ ﻓﻲ ﻏﺎﺭ ﺣﺮﺍﺀ، ﻳﺘﻌﺒﺪ ﻓﻴﻪ، ﻭﻳﺘﺄﻣﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﻮﻥ ﺍﻟﻔﺴﻴﺢ، ﻭﻓﻲ ﻳﻮﻡ ﻣﻦ ﺍﻷ‌ﻳﺎﻡ ﻛﺎﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﺘﻌﺒﺪ ﻓﻲ ﻏﺎﺭ ﺣﺮﺍﺀ، ﻓﺠﺎﺀ ﺟﺒﺮﻳﻞ، ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻪ: ﺍﻗﺮﺃ.. ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: ﻣﺎ ﺃﻧﺎ ﺑﻘﺎﺭﺉ. ﻓﺄﺧﺬﻩ ﺟﺒﺮﻳﻞ ﻓﻀﻤﻪ ﺿﻤًّﺎ ﺷﺪﻳﺪًﺍ ﺛﻢ ﺃﺭﺳﻠﻪ ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻪ: ﺍﻗﺮﺃ. ﻗﺎﻝ: ﻣﺎ ﺃﻧﺎ ﺑﻘﺎﺭﺉ. ﻓﺄﺧﺬﻩ ﺟﺒﺮﻳﻞ ﺛﺎﻧﻴﺔ ﻭﺿﻤﻪ ﺇﻟﻴﻪ ﺿﻤًّﺎ ﺷﺪﻳﺪًﺍ، ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻪ: ﺍﻗﺮﺃ. ﻗﺎﻝ: ﻣﺎ ﺃﻧﺎ ﺑﻘﺎﺭﺉ. ﻗﺎﻝ ﻟﻪ ﺟﺒﺮﻳﻞ:
{ﺍﻗﺮﺃ ﺑﺎﺳﻢ ﺭﺑﻚ ﺍﻟﺬﻱ ﺧﻠﻖ . ﺧﻠﻖ ﺍﻹ‌ﻧﺴﺎﻥ ﻣﻦ ﻋﻠﻖ . ﺍﻗﺮﺃ ﻭﺭﺑﻚ ﺍﻷ‌ﻛﺮﻡ ﺍﻟﺬﻱ ﻋﻠﻢ ﺑﺎﻟﻘﻠﻢ . ﻋﻠﻢ ﺍﻹ‌ﻧﺴﺎﻥ ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﻌﻠﻢ} [ﺍﻟﻌﻠﻖ:1-5] _[ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ].
ﻓﻜﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺎﺩﺙ ﻫﻮ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﺍﻟﻮﺣﻲ، ﻭﻟﻜﻦ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺧﺎﻑ ﻣﻤﺎ ﺣﺪﺙ ﻟﻪ، ﻓﺬﻫﺐ ﺇﻟﻰ ﺧﺪﻳﺠﺔ ﻭﻃﻠﺐ ﻣﻨﻬﺎ ﺃﻥ ﺗﻐﻄﻴﻪ، ﺛﻢ ﺣﻜﻰ ﻟﻬﺎ
ﻣﺎ ﺣﺪﺙ، ﻓﻄﻤﺄﻧﺘﻪ، ﻭﺃﺧﺒﺮﺗﻪ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻦ ﻳﻀﻴﻌﻪ ﺃﺑﺪًﺍ، ﺛﻢ ﺫﻫﺒﺖ ﺑﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﺑﻦ ﻋﻤﻬﺎ ﻭﺭﻗﺔ ﺑﻦ ﻧﻮﻓﻞ، ﻭﺣﻜﻰ ﻟﻪ ﻣﺎ ﺭﺃﻯ، ﻓﺒﺸﺮﻩ ﻭﺭﻗﺔ ﺑﺄﻧﻪ ﻧﺒﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻷ‌ﻣﺔ، ﻭﺗﻤﻨﻰ ﺃﻥ ﻟﻮ ﻳﻌﻴﺶ ﺣﺘﻰ ﻳﻨﺼﺮﻩ، ﻟﻜﻦ ﻭﺭﻗﺔ ﻣﺎﺕ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ، ﻭﺍﻧﻘﻄﻊ ﺍﻟﻮﺣﻰ ﻣﺪﺓ، ﻓﺤﺰﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﺛﻢ ﻧﺰﻝ ﺍﻟﻮﺣﻰ ﻣﺮﺓ ﺛﺎﻧﻴﺔ، ﻓﻘﺪ ﺭﺃﻯ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺟﺒﺮﻳﻞ ﻗﺎﻋﺪًﺍ ﻋﻠﻰ ﻛﺮﺳﻰ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻭﺍﻷ‌ﺭﺽ، ﻓﺮﺟﻊ ﻣﺴﺮﻋًﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﻫﻠﻪ، ﻭﻫﻮ ﻳﻘﻮﻝ: ﺯﻣﻠﻮﻧﻰ، ﺯﻣﻠﻮﻧﻰ (ﺃﻯ ﻏﻄﻮﻧﻰ) ﻓﺄﻧﺰﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﻪ: {ﻳﺎ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻤﺪﺛﺮ . ﻗﻢ ﻓﺄﻧﺬﺭ . ﻭﺭﺑﻚ ﻓﻜﺒﺮ . ﻭﺛﻴﺎﺑﻚ ﻓﻄﻬﺮ . ﻭﺍﻟﺮﺟﺰ ﻓﺎﻫﺠﺮ} _[ﺍﻟﻤﺪﺛﺮ: 1-5] ﺛﻢ ﺗﺘﺎﺑﻊ ﺍﻟﻮﺣﻰ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ [ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻯ].
ﻭﺑﻌﺪ ﻫﺬﻩ ﺍﻵ‌ﻳﺎﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﻧﺰﻟﺖ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ، ﻓﺒﺪﺃ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﺪﻋﻮ ﺍﻷ‌ﻗﺮﺑﻴﻦ ﺇﻟﻰ ﺍﻹ‌ﺳﻼ‌ﻡ، ﻓﻜﺎﻥ ﺃﻭﻝ ﻣﻦ ﺁﻣﻦ ﺧﺪﻳﺠﺔ ﺯﻭﺟﺘﻪ، ﻭﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺻﺪﻳﻘﻪ، ﻭﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﺑﻰ ﻃﺎﻟﺐ ﺍﺑﻦ ﻋﻤﻪ، ﻭﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﺣﺎﺭﺛﻪ ﻣﻮﻻ‌ﻩ، ﺛﻢ ﺗﺘﺎﺑﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﺩﺧﻮﻝ ﺍﻹ‌ﺳﻼ‌ﻡ، ﻭﺃﻧﺰﻝ ﺍﻟﻠﻪ -ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ- ﻋﻠﻰ ﺭﺳﻮﻟﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﻮﻟﻪ: {ﻭﺃﻧﺬﺭ ﻋﺸﻴﺮﺗﻚ ﺍﻷ‌ﻗﺮﺑﻴﻦ}_[ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ: 214] ﻓﻜﺎﻥ ﺍﻷ‌ﻣﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﻳﺠﻬﺮ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺑﺎﻟﺪﻋﻮﺓ، ﻓﺠﻤﻊ ﺃﻗﺎﺭﺑﻪ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﺮﺓ، ﻭﺃﻋﻠﻤﻬﻢ ﺃﻧﻪ ﻧﺒﻲ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻠﻪ -ﻋﺰ ﻭﺟﻞ-.
ﻭﻟﻤﺎ ﻧﺰﻝ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﻓﺎﺻﺪﻉ ﺑﻤﺎ ﺗﺆﻣﺮ ﻭﺃﻋﺮﺽ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﺸﺮﻛﻴﻦ} [ﺍﻟﺤﺠﺮ: 94] ﻗﺎﻡ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﺴﺘﻨﻜﺮ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺍﻷ‌ﺻﻨﺎﻡ، ﻭﻣﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﻦ ﺍﻟﻀﻼ‌ﻟﺔ، ﻭﺳﻤﻌﺖ ﻗﺮﻳﺶ ﺑﻤﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﺄﺧﺬﺗﻬﻢ ﺍﻟﺤﻤﻴﺔ ﻷ‌ﺻﻨﺎﻣﻬﻢ ﺍﻟﺘﻰ ﻻ‌ ﺗﻀﺮ ﻭﻻ‌ ﺗﻨﻔﻊ، ﻭﺣﺎﻭﻟﻮﺍ ﺃﻥ ﻳﻘﻔﻮﺍ ﺿﺪ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ ﺑﻜﻞ ﻭﺳﻴﻠﺔ، ﻓﺬﻫﺒﻮﺍ ﺇﻟﻰ ﺃﺑﻰ ﻃﺎﻟﺐ، ﻭﻃﻠﺒﻮﺍ ﻣﻨﻪ ﺃﻥ ﻳﺴﻠﻢ ﻟﻬﻢ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﺮﻓﺾ، ﻭﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺸﻮﻫﻮﻥ ﺻﻮﺭﺗﻪ ﻟﻠﺤﺠﺎﺝ ﻣﺨﺎﻓﺔ ﺃﻥ ﻳﺪﻋﻮﻫﻢ، ﻭﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺴﺨﺮﻭﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ، ﻭﻳﺘﻬﻤﻮﻧﻪ ﺑﺎﻟﺠﻨﻮﻥ ﻭﺍﻟﻜﺬﺏ، ﻟﻜﻦ ﺑﺎﺀﺕ ﻣﺤﺎﻭﻻ‌ﺗﻬﻢ ﺑﺎﻟﻔﺸﻞ، ﻓﺤﺎﻭﻝ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺗﺄﻟﻴﻒ ﺷﻰﺀ ﻛﺎﻟﻘﺮﺁﻥ
ﻓﻠﻢ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮﺍ، ﻭﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺆﺫﻭﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﺃﺷﺪ ﺍﻹ‌ﻳﺬﺍﺀ ﻛﻰ ﻳﺮﺩﻭﻫﻢ ﻋﻦ ﺍﻹ‌ﺳﻼ‌ﻡ، ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﺃﻥ ﺗﻤﺴﻚ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ ﺑﺪﻳﻨﻬﻢ ﺃﻛﺜﺮ.
ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﺠﺘﻤﻊ ﺑﺎﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺳﺮًّﺍ ﻓﻲ ﺩﺍﺭ
ﺍﻷ‌ﺭﻗﻢ ﺑﻦ ﺃﺑﻰ ﺍﻷ‌ﺭﻗﻢ ﻳﻌﻠﻤﻬﻢ ﺃﻣﻮﺭ ﺍﻟﺪﻳﻦ، ﺛﻢ ﺃﻣﺮﻫﻢ ﺑﻌﺪ ﻓﺘﺮﺓ ﺃﻥ ﻳﻬﺎﺟﺮﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺒﺸﺔ، ﻓﻬﺎﺟﺮ ﻋﺪﺩ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺒﺸﺔ، ﻓﺄﺭﺳﻠﺖ ﻗﺮﻳﺶ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺠﺎﺷﻰ ﻳﺮﺩﻫﻢ، ﻟﻜﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻧﺼﺮ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ؛ ﻓﺮﻓﺾ ﺍﻟﻨﺠﺎﺷﻰ ﺃﻥ ﻳﺴﻠﻢ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻭﻇﻠﻮﺍ ﻋﻨﺪﻩ ﻓﻲ ﺃﻣﺎﻥ ﻳﻌﺒﺪﻭﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ، ﻭﺣﺎﻭﻝ ﺍﻟﻤﺸﺮﻛﻮﻥ ﻣﺴﺎﻭﻣﺔ ﺃﺑﻰ ﻃﺎﻟﺐ ﻣﺮﺓ ﺑﻌﺪ ﻣﺮﺓ ﺑﺄﻥ ﻳﺴﻠﻢ ﻟﻬﻢ ﻣﺤﻤﺪًﺍ ﺇﻻ‌ ﺃﻧﻪ ﺃﺑﻰ ﺇﻻ‌ ﺃﻥ ﻳﻘﻒ ﻣﻌﻪ، ﻓﺤﺎﻭﻟﻮﺍ ﻗﺘﻞ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺇﻻ‌ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻨﻌﻪ ﻭﺣﻔﻈﻪ.
ﻭﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻷ‌ﻭﻗﺎﺕ ﺍﻟﻌﺼﻴﺒﺔ ﺃﺳﻠﻢ ﺣﻤﺰﺓ ﻭﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ، ﻓﻜﺎﻧﺎ ﻣﻨﻌﺔ ﻭﺣﺼﻨًﺎ ﻟﻺ‌ﺳﻼ‌ﻡ، ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﻤﺸﺮﻛﻴﻦ ﻟﻢ ﻳﻜﻔﻮﺍ ﻋﻦ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻭﻟﻤﺎ ﻋﻠﻢ ﺃﺑﻮ ﻃﺎﻟﺐ ﺑﺬﻟﻚ ﺟﻤﻊ ﺑﻨﻲ ﻫﺎﺷﻢ ﻭﺑﻨﻲ ﻋﺒﺪﺍﻟﻤﻄﻠﺐ ﻭﺍﺗﻔﻘﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻳﻤﻨﻌﻮﺍ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻣﻦ ﺃﻥ ﻳﺼﻴﺒﻪ ﺃﺫﻯ، ﻓﻮﺍﻓﻖ ﺑﻨﻮ ﻫﺎﺷﻢ ﻭﺑﻨﻮ ﻋﺒﺪﺍﻟﻤﻄﻠﺐ ﻣﺴﻠﻤﻬﻢ ﻭﻛﺎﻓﺮﻫﻢ ﺇﻻ‌ ﺃﺑﺎ ﻟﻬﺐ، ﻓﺈﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻣﻊ ﻗﺮﻳﺶ، ﻓﺎﺗﻔﻘﺖ ﻗﺮﻳﺶ ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺎﻃﻌﺔ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻭﻣﻌﻬﻢ ﺑﻨﻮ ﻫﺎﺷﻢ ﻭﺑﻨﻮ ﻋﺒﺪﺍﻟﻤﻄﻠﺐ، ﻓﻜﺎﻥ ﺍﻟﺤﺼﺎﺭ ﻓﻲ ﺷﻌﺐ ﺃﺑﻰ ﻃﺎﻟﺐ ﺛﻼ‌ﺙ ﺳﻨﻮﺍﺕ، ﻻ‌ ﻳﺘﺎﺟﺮﻭﻥ ﻣﻌﻬﻢ، ﻭﻻ‌ ﻳﺘﺰﻭﺟﻮﻥ ﻣﻨﻬﻢ، ﻭﻻ‌ ﻳﺠﺎﻟﺴﻮﻧﻬﻢ ﻭﻻ‌ ﻳﻜﻠﻤﻮﻧﻬﻢ، ﺣﺘﻰ ﻗﺎﻡ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻌﻘﻼ‌ﺀ، ﻭﻧﺎﺩﻭﺍ ﻓﻲ ﻗﺮﻳﺶ ﺃﻥ ﻳﻨﻘﻀﻮﺍ ﺍﻟﺼﺤﻴﻔﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻛﺘﺒﻮﻫﺎ، ﻭﺃﻥ ﻳﻌﻴﺪﻭﺍ ﺍﻟﻌﻼ‌ﻗﺔ ﻣﻊ ﺑﻨﻲ ﻫﺎﺷﻢ ﻭﺑﻨﻲ ﻋﺒﺪﺍﻟﻤﻄﻠﺐ، ﻓﻮﺟﺪﻭﺍ ﺍﻷ‌ﺭﺿﺔ ﺃﻛﻠﺘﻬﺎ ﺇﻻ‌ ﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﺳﻢ ﺍﻟﻠﻪ.
ﻭﺗﺮﺍﻛﻤﺖ ﺍﻷ‌ﺣﺰﺍﻥ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﻟﻮﻓﺎﺓ ﺃﺑﻰ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻢ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺯﻭﺟﻪ ﺧﺪﻳﺠﺔ ﺑﻨﺖ ﺧﻮﻳﻠﺪ، ﻓﻘﺪ ﺍﺯﺩﺍﺩ ﺍﺿﻄﻬﺎﺩ ﻭﺗﻌﺬﻳﺐ ﺍﻟﻤﺸﺮﻛﻴﻦ، ﻭﻓﻜَّﺮ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻥ ﻳﺨﺮﺝ ﻣﻦ ﻣﻜﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻄﺎﺋﻒ ﻳﺪﻋﻮ ﺃﻫﻠﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻹ‌ﺳﻼ‌ﻡ، ﺇﻻ‌ ﺃﻧﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﺃﺷﺮﺍﺭًﺍ، ﻓﺄﻫﺎﻧﻮﺍ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺯﻳﺪ ﺍﺑﻦ ﺣﺎﺭﺛﺔ ﺍﻟﺬﻱ
ﻛﺎﻥ ﻣﻌﻪ، ﻭﺃﺛﻨﺎﺀ ﻋﻮﺩﺗﻪ ﺑﻌﺚ ﺍﻟﻠﻪ -ﻋﺰ ﻭﺟﻞ- ﺇﻟﻴﻪ ﻧﻔﺮًﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻦ ﺍﺳﺘﻤﻌﻮﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ، ﻓﺂﻣﻨﻮﺍ.
ﻭﺃﺭﺍﺩ ﺍﻟﻠﻪ -ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ- ﺃﻥ ﻳﺨﻔﻒ ﻋﻦ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺭﺣﻠﺔ ﺍﻹ‌ﺳﺮﺍﺀ ﻭﺍﻟﻤﻌﺮﺍﺝ، ﻭﺍﻟﺘﻰ ﻓﺮﺿﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺼﻼ‌ﺓ، ﺧﻤﺲ ﺻﻠﻮﺍﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻭﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﻭﺍﻃﻤﺄﻧﺖ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﺮﺣﻠﺔ، ﻟﻴﺒﺪﺃ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ، ﻭﻗﺪ ﻋﻠﻢ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻌﻪ ﻟﻦ ﻳﺘﺮﻛﻪ ﻭﻻ‌ ﻳﻨﺴﺎﻩ، ﻓﻜﺎﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﺨﺮﺝ ﻓﻲ ﻣﻮﺳﻢ ﺍﻟﺤﺞ ﻳﺪﻋﻮ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﻟﻰ ﺍﻹ‌ﻳﻤﺎﻥ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻭﺃﻧﻪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ، ﻓﺂﻣﻦ ﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺎﺷﺮﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ ﻋﺪﺩ ﻗﻠﻴﻞ، ﻭﻟﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺤﺎﺩﻳﺔ ﻋﺸﺮﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ ﺃﺳﻠﻢ ﺳﺘﺔ ﺃﺷﺨﺎﺹ ﻣﻦ ﻳﺜﺮﺏ ﻛﻠﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﺰﺭﺝ، ﻭﻫﻢ ﺣﻠﻔﺎﺀ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ، ﻭﻗﺪ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﺳﻤﻌﻮﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﺑﺨﺮﻭﺝ ﻧﺒﻲ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ، ﻓﺮﺟﻌﻮﺍ ﺇﻟﻰ ﺃﻫﻠﻴﻬﻢ، ﻭﺃﺫﺍﻋﻮﺍ ﺍﻟﺨﺒﺮ ﺑﻴﻨﻬﻢ.
ﻭﻋﺎﺩﻭﺍ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﻘﺎﺩﻡ ﻭﻫﻢ ﺍﺛﻨﺎ ﻋﺸﺮ ﺭﺟﻼ‌ً، ﻓﻴﻬﻢ ﺧﻤﺴﺔ ﻣﻤﻦ ﺣﻀﺮ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﻤﺎﺿﻰ ﻭﺑﺎﻳﻌﻮﺍ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﻋﺮﻓﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺒﻴﻌﺔ ﺑﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻌﻘﺒﺔ ﺍﻷ‌ﻭﻟﻰ ﻓﺮﺟﻌﻮﺍ ﻭﺃﺭﺳﻞ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻣﻌﻬﻢ ﻣﺼﻌﺐ ﺑﻦ ﻋﻤﻴﺮ ﻟﻴﻌﻠﻤﻬﻢ ﺃﻣﻮﺭ ﺩﻳﻨﻬﻢ، ﻭﻗﺪ ﻧﺠﺢ ﻣﺼﻌﺐ ﺑﻦ ﻋﻤﻴﺮ ﻧﺠﺎﺣًﺎ ﺑﺎﻫﺮًﺍ، ﻓﻘﺪ ﺍﺳﺘﻄﺎﻉ ﺃﻥ ﻳﺪﻋﻮﺍ ﻛﺒﺎﺭ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻣﻦ ﺍﻷ‌ﻭﺱ ﻭﺍﻟﺨﺰﺭﺝ، ﺣﺘﻰ ﺁﻣﻦ ﻋﺪﺩ ﻛﺒﻴﺮ ﻣﻨﻬﻢ، ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻋﺸﺮﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ، ﺟﺎﺀ ﺑﻀﻊ ﻭﺳﺒﻌﻮﻥ ﻧﻔﺴًﺎ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﻳﺜﺮﺏ ﻓﻲ ﻣﻮﺳﻢ ﺍﻟﺤﺞ، ﻭﺍﻟﺘﻘﻮﺍ ﺑﺮﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺑﺎﻳﻌﻮﻩ ﺑﻴﻌﺔ ﺍﻟﻌﻘﺒﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ، ﻭﺗﻢ ﺍﻻ‌ﺗﻔﺎﻕ ﻋﻠﻰ ﻧﺼﺮﺓ ﺍﻹ‌ﺳﻼ‌ﻡ ﻭﺍﻟﻬﺠﺮﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ.
ﻭﺃﻣﺮ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺃﻥ ﻳﻬﺎﺟﺮﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﻳﺜﺮﺏ، ﻓﻬﺎﺟﺮ ﻣﻦ ﻗﺪﺭ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ، ﻭﺑﻘﻰ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﻭﻋﻠﻰ ﻭﺑﻌﺾ ﺍﻟﻀﻌﻔﺎﺀ ﻣﻤﻦ ﻻ‌ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮﻥ ﺍﻟﻬﺠﺮﺓ، ﻭﺳﻤﻌﺖ ﻗﺮﻳﺶ ﺑﻬﺠﺮﺓ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺇﻟﻰ ﻳﺜﺮﺏ، ﻭﺃﻳﻘﻨﺖ ﺃﻥ ﻣﺤﻤﺪًﺍ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻻ‌ﺑﺪ ﺃﻥ ﻳﻬﺎﺟﺮ، ﻓﺎﺟﺘﻤﻌﻮﺍ ﻓﻲ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻨﺪﻭﺓ ﻟﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻟﻜﻦ ﺍﻟﻠﻪ -ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ- ﻧﺠَّﺎﻩ ﻣﻦ ﻣﻜﺮﻫﻢ، ﻭﻫﺎﺟﺮ ﻫﻮ ﻭﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺟﻌﻞ ﻋﻠﻴًّﺎ ﻣﻜﺎﻧﻪ ﻟﻴﺮﺩ ﺍﻷ‌ﻣﺎﻧﺎﺕ ﺇﻟﻰ ﺃﻫﻠﻬﺎ.
ﻭﻫﺎﺟﺮ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻫﻮ ﻭﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ، ﻭﺍﺳﺘﻘﺒﻠﻬﻤﺎ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺑﺎﻟﺘﺮﺣﺎﺏ ﻭﺍﻹ‌ﻧﺸﺎﺩ، ﻟﺘﺒﺪﺃ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﻣﻦ ﻣﺮﺍﺣﻞ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ، ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﺍﻟﻤﺪﻧﻴﺔ، ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺍﻧﺘﻬﺖ ﺍﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﺍﻟﻤﻜﻴﺔ، ﻭﻗﺪ ﻭﺻﻞ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ (12 ﺭﺑﻴﻊ ﺍﻷ‌ﻭﻝ ﺳﻨﺔ 1ﻫـ/ ﺍﻟﻤﻮﺍﻓﻖ 27 ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ ﺳﻨﺔ 622ﻡ) ﻭﻧﺰﻝ ﻓﻲ ﺑﻨﻲ ﺍﻟﻨﺠﺎﺭ، ﻭﻋﻤﻞ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﺗﺄﺳﻴﺲ ﺩﻭﻟﺔ ﺍﻹ‌ﺳﻼ‌ﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ، ﻓﻜﺎﻥ ﺃﻭﻝ ﻣﺎ ﺻﻨﻌﻪ ﺃﻥ ﺑﻨﻰ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﺍﻟﻨﺒﻮﻯ، ﻟﻴﻜﻮﻥ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻦ، ﺛﻢ ﺁﺧﻰ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﻬﺎﺟﺮﻳﻦ ﻭﺍﻷ‌ﻧﺼﺎﺭ، ﻛﻤﺎ ﻛﺘﺐ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻣﻌﺎﻫﺪﺓ ﻣﻊ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺴﻜﻨﻮﻥ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ.
ﻭﺑﺪﺃ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﻌﺘﻨﻰ ﺑﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺩﺍﺧﻠﻴًّﺎ، ﻛﻰ ﻳﻜﻮﻥ ﺻﻔًّﺎ ﻭﺍﺣﺪًﺍ ﻳﺪﺍﻓﻊ ﻋﻦ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﻟﻨﺎﺷﺌﺔ، ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﻤﺸﺮﻛﻴﻦ ﺑﻤﻜﺔ ﻟﻢ ﺗﻬﺪﺃ ﺛﻮﺭﺗﻬﻢ، ﻓﻘﺪ ﺃﺭﺳﻠﻮﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻬﺎﺟﺮﻳﻦ ﺃﻧﻬﻢ ﺳﻴﺄﺗﻮﻧﻬﻢ ﻛﻰ ﻳﻘﺘﻠﻮﻫﻢ، ﻓﻜﺎﻥ ﻻ‌ﺑﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻓﺎﻉ، ﻓﺄﺭﺳﻞ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﺪﺩًﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﺮﺍﻳﺎ، ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻐﺮﺽ ﻣﻨﻬﺎ ﺍﻟﺘﻌﺮﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻄﺮﻕ ﺍﻟﻤﺤﻴﻄﺔ ﺑﺎﻟﻤﺪﻳﻨﺔ، ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻟﻚ ﺍﻟﻤﺆﺩﻳﺔ ﺇﻟﻰ ﻣﻜﺔ، ﻭﻋﻘﺪ ﺍﻟﻤﻌﺎﻫﺪﺍﺕ ﻣﻊ ﺍﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﺍﻟﻤﺠﺎﻭﺭﺓ ﻭﺇﺷﻌﺎﺭ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻣﺸﺮﻛﻰ ﻳﺜﺮﺏ ﻭﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﻭﻋﺮﺏ ﺍﻟﺒﺎﺩﻳﺔ ﻭﺍﻟﻘﺮﺷﻴﻴﻦ ﺃﻥ ﺍﻹ‌ﺳﻼ‌ﻡ ﻗﺪ ﺃﺻﺒﺢ ﻗﻮﻳًّﺎ.
ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ ﺃﻫﻢ ﺍﻟﺴﺮﺍﻳﺎ ﺍﻟﺘﻰ ﺑﻌﺜﻬﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺒﻞ ﻏﺰﻭﺓ ﺑﺪﺭ ﺳﺮﻳﺔ ﺳﻴﻒ ﺍﻟﺒﺤﺮ، ﻭﺳﺮﻳﺔ ﺭﺍﺑﻎ، ﻭﺳﺮﻳﺔ ﺍﻟﺨﺮﺍﺭ، ﻭﺳﺮﻳﺔ ﺍﻷ‌ﺑﻮﺍﺀ، ﻭﺳﺮﻳﺔ ﻧﺨﻠﺔ، ﻭﻓﻲ ﺷﻬﺮ ﺷﻌﺒﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟﻬﺠﺮﻳﺔ ﻓﺮﺽ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻘﺘﺎﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ، ﻓﻨﺰﻟﺖ ﺁﻳﺎﺕ ﺗﻮﺿﺢ ﻟﻬﻢ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﺠﻬﺎﺩ ﺿﺪ ﺃﻋﺪﺍﺀ ﺍﻹ‌ﺳﻼ‌ﻡ، ﻭﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻷ‌ﻳﺎﻡ ﺃﻣﺮ ﺍﻟﻠﻪ -ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ- ﺭﺳﻮﻟﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺑﺘﺤﻮﻳﻞ ﺍﻟﻘﺒﻠﺔ ﻣﻦ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ ﺇﻟﻰ
ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﺍﻟﺤﺮﺍﻡ، ﻭﻛﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﺇﻳﺬﺍﻧًﺎ ﺑﺒﺪﺀ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺓ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ
ﺧﺎﺻﺔ، ﻭﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ﻋﺎﻣﺔ.
ﺑﻌﺪ ﻓﺮﺽ ﺍﻟﺠﻬﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ، ﻭﺗﺤﺮﺵ ﺍﻟﻤﺸﺮﻛﻴﻦ ﺑﻬﻢ، ﻛﺎﻥ ﻻ‌ﺑﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺘﺎﻝ ﻓﻜﺎﻧﺖ ﻋﺪﺓ ﻟﻘﺎﺀﺍﺕ ﻋﺴﻜﺮﻳﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻭﺍﻟﻤﺸﺮﻛﻴﻦ، ﺃﻫﻤﻬﺎ: ﻏﺰﻭﺓ ﺑﺪﺭ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﺜﺎﻧﻰ ﺍﻟﻬﺠﺮﻯ، ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻗﺮﻳﺶ ﻗﺪ ﺧﺮﺟﺖ ﺑﻘﺎﻓﻠﺔ ﺗﺠﺎﺭﻳﺔ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺳﻬﺎ ﺃﺑﻮ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺑﻦ ﺣﺮﺏ، ﻭﻗﺪ ﺧﺮﺝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻲ ﺛﻼ‌ﺛﻤﺎﺋﺔ ﻭﺑﻀﻌﺔ ﻋﺸﺮ ﺭﺟﻼ‌ً ﻟﻘﺼﺪ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﺎﻓﻠﺔ، ﻟﻜﻦ ﺃﺑﺎ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻛﺎﻥ ﻳﺘﺤﺴﺲ ﺍﻟﺨﺒﺮ ﻓﺄﺭﺳﻞ ﺭﺟﻼ‌ ﺇﻟﻰ ﻗﺮﻳﺶ ﻳﻌﻠﻤﻬﻢ ﺑﻤﺎ ﺣﺪﺙ، ﺛﻢ ﻧﺠﺢ ﻫﻮ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﺍﻹ‌ﻓﻼ‌ﺕ ﺑﺎﻟﻌﻴﺮ ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ، ﻭﺍﺳﺘﻌﺪﺕ ﻗﺮﻳﺶ ﻟﻠﺨﺮﻭﺝ، ﻓﺨﺮﺝ ﺃﻟﻒ ﻭﺛﻼ‌ﺛﻤﺎﺋﺔ ﺭﺟﻞ، ﻭﺃﺭﺳﻞ ﺃﺑﻮ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﻗﺮﻳﺶ ﺃﻧﻪ ﻗﺪ ﺃﻓﻠﺖ ﺑﺎﻟﻌﻴﺮ، ﺇﻻ‌ ﺃﻥ ﺃﺑﺎ ﺟﻬﻞ ﺃﺻﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺘﺎﻝ، ﻓﺮﺟﻊ ﺑﻨﻮ ﺯﻫﺮﺓ ﻭﻛﺎﻧﻮﺍ ﺛﻼ‌ﺛﻤﺎﺋﺔ ﺭﺟﻞ، ﻭﺍﺗﺠﻪ ﺍﻟﻤﺸﺮﻛﻮﻥ ﻧﺎﺣﻴﺔ ﺑﺪﺭ، ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ ﻗﺪ ﺳﺒﻘﻮﻫﻢ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺑﻌﺪ ﺍﺳﺘﻄﻼ‌ﻋﺎﺕ ﻭﺍﺳﺘﻜﺸﺎﻓﺎﺕ.
ﻭﺑﺪﺃﺕ ﺍﻟﺤﺮﺏ ﺑﺎﻟﻤﺒﺎﺭﺯﺓ ﺑﻴﻦ ﺭﺟﺎﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺸﺮﻛﻴﻦ ﻭﺭﺟﺎﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻬﺎﺟﺮﻳﻦ، ﻗُﺘِﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺸﺮﻛﻮﻥ، ﻭﺑﺪﺃﺕ ﺍﻟﻤﻌﺮﻛﺔ، ﻭﻛﺘﺐ ﺍﻟﻠﻪ -ﻋﺰ ﻭﺟﻞ- ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻨﺼﺮ ﻭﻟﻠﻜﻔﺎﺭ ﺍﻟﻬﺰﻳﻤﺔ، ﻭﻗﺪ ﻗﺘﻞ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﺪﺩًﺍ ﻛﺒﻴﺮًﺍ، ﻛﻤﺎ ﺃﺳﺮﻭﺍ ﺁﺧﺮﻳﻦ، ﻭﺑﻌﺪ ﻏﺰﻭﺓ ﺑﺪﺭ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻥ ﺑﻨﻲ ﺳﻠﻴﻢ ﻣﻦ ﻗﺒﺎﺋﻞ ﻏﻄﻔﺎﻥ ﺗﺤﺸﺪ ﻗﻮﺍﺗﻬﺎ ﻟﻐﺰﻭ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ، ﻓﺄﺳﺮﻉ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻲ ﻣﺎﺋﺘﻰ ﺭﺟﻞ ﻭﻫﺎﺟﻤﻬﻢ ﻓﻲ ﻋﻘﺮ ﺩﺍﺭﻫﻢ، ﻓﻔﺮﻭﺍ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺗﺮﻛﻮﺍ ﺧﻤﺴﻤﺎﺋﺔ ﺑﻌﻴﺮ ﺍﺳﺘﻮﻟﻰ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ، ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻐﺰﻭﺓ ﻓﻲ ﺷﻮﺍﻝ (2ﻫـ) ﺑﻌﺪ ﺑﺪﺭ ﺑﺴﺒﻌﺔ ﺃﻳﺎﻡ، ﻭﻋﺮﻓﺖ ﺑﻐﺰﻭﺓ ﺑﻨﻲ ﺳﻠﻴﻢ.
ﻭﺭﺃﺕ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻧﺼﺮ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﺎﻏﺘﺎﻇﻮﺍ ﻟﺬﻟﻚ، ﻓﻜﺎﻧﻮﺍ ﻳﺜﻴﺮﻭﻥ ﺍﻟﻘﻼ‌ﻗﻞ، ﻭﻛﺎﻥ ﺃﺷﺪﻫﻢ ﻋﺪﺍﻭﺓ ﺑﻨﻮ ﻗﻴﻨﻘﺎﻉ، ﻓﺠﻤﻊ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﺑﺎﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻭﻧﺼﺤﻬﻢ ﻭﻋﺮﺽ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻹ‌ﺳﻼ‌ﻡ، ﺇﻻ‌ ﺃﻧﻬﻢ ﺃﺑﺪﻭﺍ ﺍﺳﺘﻌﺪﺍﺩﻫﻢ ﻟﻘﺘﺎﻝ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ، ﻓﻜﻈﻢ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻏﻴﻈﻪ، ﺣﺘﻰ ﺗﺴﺒﺐ ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﻗﻴﻨﻘﺎﻉ ﻓﻲ ﻛﺸﻒ ﻋﻮﺭﺓ ﺍﻣﺮﺃﺓ، ﻓﻘﺘﻠﻪ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ، ﻓﻘﺘﻞ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﻓﺤﺎﺻﺮ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺑﻨﻲ ﻗﻴﻨﻘﺎﻉ، ﺛﻢ ﺃﺟﻼ‌ﻫﻢ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺑﺴﺒﺐ ﺇﻟﺤﺎﺡ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺑﻰ ﺑﻦ ﺳﻠﻮﻝ.
ﻭﻓﻲ ﺫﻱ ﺍﻟﺤﺠﺔ ﺳﻨﺔ (2ﻫـ) ﺧﺮﺝ ﺃﺑﻮ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻓﻲ ﻧﻔﺮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ، ﻓﺄﺣﺮﻕ ﺑﻌﺾ ﺃﺳﻮﺍﺭ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺨﻴﻞ، ﻭﻗﺘﻠﻮﺍ ﺭﺟﻠﻴﻦ، ﻭﻓﺮﻭﺍ ﻫﺎﺭﺑﻴﻦ، ﻓﺨﺮﺝ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻲ ﺃﺛﺮﻫﻢ، ﺇﻻ‌ ﺃﻧﻬﻢ ﺃﻟﻘﻮﺍ ﻣﺎ ﻣﻌﻬﻢ ﻣﻦ ﻣﺘﺎﻉ ﺣﺘﻰ ﺍﺳﺘﻄﺎﻋﻮﺍ ﺍﻹ‌ﺳﺮﺍﻉ ﺑﺎﻟﻔﺮﺍﺭ ﻭﻋﺮﻓﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻐﺰﻭﺓ ﺑﻐﺰﻭﺓ ﺍﻟﺴﻮﻳﻖ، ﻛﻤﺎ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻥ ﻧﻔﺮًﺍ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﺛﻌﻠﺒﺔ ﻭﻣﺤﺎﺭﺏ ﺗﺠﻤﻌﻮﺍ ﻳﺮﻳﺪﻭﻥ ﺍﻹ‌ﻏﺎﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ، ﻓﺨﺮﺝ ﻟﻬﻢ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺣﺘﻰ ﻭﺻﻞ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﺠﻤﻌﻮﺍ ﻓﻴﻪ، ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺴﻤﻰ ﺑـ(ﺫﻱ ﺃﻣﺮ) ﻓﻔﺮﻭﺍ ﻫﺎﺭﺑﻴﻦ ﺇﻟﻰ ﺭﺀﻭﺱ ﺍﻟﺠﺒﺎﻝ، ﻭﺃﻗﺎﻡ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺷﻬﺮًﺍ ﻟﻴﺮﻫﺐ ﺍﻷ‌ﻋﺮﺍﺏ ﺑﻘﻮﺓ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ، ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻐﺰﻭﺓ ﻓﻲ ﺃﻭﺍﺋﻞ ﺻﻔﺮ
ﺳﻨﺔ (3ﻫـ).
ﻭﻓﻲ ﺟﻤﺎﺩﻯ ﺍﻵ‌ﺧﺮﺓ ﺳﻨﺔ (3ﻫـ) ﺧﺮﺟﺖ ﻗﺎﻓﻠﺔ ﻟﻘﺮﻳﺶ ﺑﻘﻴﺎﺩﺓ ﺻﻔﻮﺍﻥ ﺑﻦ ﺃﻣﻴﺔ ﻭﻣﻊ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﺎﻓﻠﺔ ﺍﺗﺨﺬﺕ ﻃﺮﻳﻘًﺎ ﺻﻌﺒًﺎ ﻻ‌ ﻳﻌﺮﻑ، ﺇﻻ‌ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺒﺄ ﻗﺪ ﻭﺻﻞ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻭﺧﺮﺟﺖ ﺳﺮﻳﺔ ﺑﻘﻴﺎﺩﺓ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﺣﺎﺭﺛﺔ، ﺍﺳﺘﻮﻟﺖ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺎﻓﻠﺔ ﻭﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﺘﺎﻉ، ﻭﻓﺮ ﺻﻔﻮﺍﻥ ﺑﻦ ﺃﻣﻴﺔ ﻭﻣﻦ ﻣﻌﻪ، ﺍﻏﺘﺎﻅ ﻛﻔﺎﺭ ﻣﻜﺔ ﻣﻤﺎ ﺣﺪﺙ ﻟﻬﻢ ﻓﻲ ﻏﺰﻭﺓ ﺑﺪﺭ، ﻓﺎﺟﺘﻤﻌﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻻ‌ﺳﺘﻌﺪﺍﺩ ﻟﻘﺘﺎﻝ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ، ﻭﻗﺪ ﺟﻌﻠﻮﺍ ﺍﻟﻘﺎﻓﻠﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻧﺠﺎ ﺑﻬﺎ ﺃﺑﻮﺳﻔﻴﺎﻥ ﻟﺘﻤﻮﻳﻞ ﺍﻟﺠﻴﺶ ﻭﺍﺳﺘﻌﺪﺕ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺍﻟﻤﺸﺮﻛﺎﺕ ﻟﻠﺨﺮﻭﺝ ﻣﻊ ﺍﻟﺠﻴﺶ ﻟﺘﺤﻤﻴﺲ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ، ﻭﻗﺪ ﻃﺎﺭﺕ ﺍﻷ‌ﺧﺒﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺑﺎﺳﺘﻌﺪﺍﺩ ﺍﻟﻤﺸﺮﻛﻴﻦ ﻟﻠﻘﺘﺎﻝ، ﻓﺎﺳﺘﺸﺎﺭ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ، ﻭﺃﺷﺎﺭ ﻋﻠﻴﻬﻢ -ﺑﺪﺀًﺍ- ﺃﻥ ﻳﺒﻘﻮﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ، ﻓﺈﻥ ﻋﺴﻜﺮ
ﺍﻟﻤﺸﺮﻛﻮﻥ ﺧﺎﺭﺟﻬﺎ، ﻓﺈﻧﻬﻢ ﻟﻦ ﻳﻨﺎﻟﻮﺍ ﻣﻨﻬﻢ ﺷﻴﺌًﺎ، ﻭﺇﻥ ﻏﺰﻭﺍ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ، ﻗﺎﺗﻠﻮﻫﻢ ﻗﺘﺎﻻ‌ً ﺷﺪﻳﺪًﺍ.
ﺇﻻ‌ ﺃﻥ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻤﻦ ﻟﻢ ﻳﺨﺮﺝ ﻣﻊ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻟﻠﻘﺘﺎﻝ ﻓﻲ ﺑﺪﺭ، ﺃﺷﺎﺭﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺍﻟﺨﺮﻭﺝ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ، ﻭﻛﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻤﺘﺤﻤﺴﻴﻦ ﻟﻠﺨﺮﻭﺝ ﺣﻤﺰﺓ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻤﻄﻠﺐ، ﻭﻟﺒﺲ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻟﺒﺲ ﺍﻟﺤﺮﺏ، ﻭﺧﺮﺝ ﺍﻟﺠﻴﺶ ﻭﻓﻴﻪ ﺃﻟﻒ ﻣﻘﺎﺗﻞ، ﻭﺍﺗﺨﺬ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻣﻜﺎﻧًﺎ ﻗﺮﻳﺒًﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺪﻭ ﻋﻨﺪ ﺟﺒﻞ ﺃﺣﺪ، ﻭﻣﺎ ﻛﺎﺩ ﻭﻗﺖ ﺍﻟﻤﻌﺮﻛﺔ ﺃﻥ ﻳﺒﺪﺃ ﺣﺘﻰ ﺗﺮﺍﺟﻊ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺑﻰ ﺳﻠﻮﻝ ﺑﺜﻠﺚ ﺍﻟﺠﻴﺶ، ﺑﺰﻋﻢ ﺃﻥ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺪ ﺃﻛﺮﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﺮﻭﺝ، ﻭﻣﺎ ﺃﺭﺍﺩ ﺑﻔﻌﻠﺘﻪ ﺇﻻ‌ ﺑﺚ ﺍﻟﺰﻋﺰﻋﺔ ﻓﻲ ﺻﻔﻮﻑ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ، ﻭﺑﻘﻰ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻴﺶ ﺳﺒﻌﻤﺎﺋﺔ ﻣﻘﺎﺗﻞ، ﻭﻛﺎﻥ ﻋﺪﺩ ﺍﻟﻤﺸﺮﻛﻴﻦ ﺛﻼ‌ﺛﺔ
ﺁﻻ‌ﻑ ﻣﻘﺎﺗﻞ.
ﻭﺍﺗﺨﺬ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻣﻜﺎﻧًﺎ ﻣﺘﻤﻴﺰًﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺮﻛﺔ، ﻭﺟﻌﻞ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﻘﺎﺗﻠﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺒﻞ، ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﻋﺮﻑ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﺑﺠﺒﻞ ﺍﻟﺮﻣﺎﺓ، ﻭﺃﻣّﺮ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺟﺒﻴﺮ ﻭﺃﻣﺮﻫﻢ ﺃﻥ ﻳﺤﻤﻮﺍ ﻇﻬﻮﺭ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ، ﻭﺃﻻ‌ ﻳﻨﺰﻟﻮﺍ ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺍﻷ‌ﻣﺮ، ﺳﻮﺍﺀ ﺍﻧﺘﺼﺮ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ ﺃﻡ ﺍﻧﻬﺰﻣﻮﺍ، ﺇﻻ‌ ﺇﺫﺍ ﺑﻌﺚ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﺑﺪﺃﺕ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﺯﺓ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻔﺮﻳﻘﻴﻦ، ﻭﻗﺘﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ ﻋﺪﺩًﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺸﺮﻛﻴﻦ، ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻌﻈﻤﻬﻢ ﻣﻤﻦ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺤﻤﻠﻮﻥ ﻟﻮﺍﺀ ﺍﻟﻤﺸﺮﻛﻴﻦ، ﺣﺘﻰ ﺃﻟﻘﻰ ﺍﻟﻠﻮﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻷ‌ﺭﺽ، ﻭﺍﺳﺘﺒﺴﻞ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ ﻭﻗﺎﺗﻠﻮﺍ ﻗﺘﺎﻻ‌ ﺷﺪﻳﺪًﺍ، ﻭﺍﺳﺘﺒﺴﻞ ﻣﻦ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺒﻞ.
ﺇﻻ‌ ﺃﻧﻬﻢ ﻟﻤﺎ ﺭﺃﻭﺍ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻳﺠﻤﻌﻮﻥ ﺍﻟﻐﻨﺎﺋﻢ ﻧﺰﻟﻮﺍ، ﻓﺬﻛﺮﻫﻢ ﻗﺎﺋﺪﻫﻢ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺟﺒﻴﺮ ﺇﻻ‌ ﺃﻧﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﺴﻤﻌﻮﺍ ﻟﻪ، ﻭﻻ‌ﺣﻆ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ، ﻓﺮﺟﻊ ﺑﻤﻦ ﻛﺎﻥ ﻣﻌﻪ، ﻭﻃﻮﻕ ﺟﻴﺶ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ، ﻭﺍﺿﻄﺮﺑﺖ ﺍﻟﺼﻔﻮﻑ، ﻭﻗﺘﻞ ﺍﻟﻤﺸﺮﻛﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺳﺒﻌﻴﻦ ﺭﺟﻼ‌ً ﻭﺍﻗﺘﺮﺑﻮﺍ ﻣﻦ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺻﻴﺐ ﺑﺒﻌﺾ
ﺍﻹ‌ﺻﺎﺑﺎﺕ، ﻭﺍﻟﺬﻱ ﺣﺎﻭﻝ ﺍﻟﻤﺸﺮﻛﻮﻥ ﻗﺘﻠﻪ ﻟﻮﻻ‌ ﺑﺴﺎﻟﺔ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻤﻦ
ﺩﺍﻓﻊ ﻋﻨﻪ، ﻭﻗﺪ ﺃﺷﻴﻊ ﻗﺘﻞ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ.
ﺛﻢ ﺍﻧﺘﺸﺮ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻛﺬﺏ ﺍﻟﺨﺒﺮ، ﻓﺘﺠﻤﻌﻮﺍ ﺣﻮﻟﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ
ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻭﺍﺳﺘﻄﺎﻉ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻥ ﻳﺨﺘﺮﻕ ﻃﺮﻳﻘًﺎ ﻭﻳﻨﺠﻮ
ﺑﻤﻦ ﻣﻌﻪ، ﻭﺻﻌﺪﻭﺍ ﺍﻟﺠﺒﻞ، ﻭﺣﺎﻭﻝ ﺍﻟﻤﺸﺮﻛﻮﻥ ﻗﺘﺎﻟﻬﻢ، ﺇﻻ‌ ﺃﻧﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮﺍ، ﻓﺮﺟﻌﻮﺍ ﻭﺧﺸﻰ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻥ ﻳﺮﺟﻊ ﺍﻟﻤﺸﺮﻛﻮﻥ، ﻓﺨﺮﺝ ﺑﻤﻦ ﻛﺎﻥ ﻣﻌﻪ ﻓﻲ ﻏﺰﻭﺓ ﺃﺣﺪ ﻓﺤﺴﺐ، ﻭﻟﻢ ﻳﻘﺒﻞ ﻏﻴﺮﻫﻢ ﺇﻻ‌ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﻓﻘﺪ ﻗﺒﻞ
ﻋﺬﺭﻩ.
ﻭﺧﺮﺝ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺣﺘﻰ ﻭﺻﻠﻮﺍ ﺇﻟﻰ ﺣﻤﺮﺍﺀ ﺍﻷ‌ﺳﺪ، ﻭﻗﺪ ﺃﻗﺒﻞ ﻣﻌﺒﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﻰ ﻣﻌﺒﺪ ﺍﻟﺨﺰﺍﻋﻲ ﻭﺃﺳﻠﻢ، ﻓﺄﻣﺮﻩ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺑﻤﺨﺎﺩﻋﺔ ﺃﺑﻰ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻗﺪ ﺃﺭﺍﺩ ﺍﻟﺮﺟﻮﻉ ﻟﺤﺮﺏ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ، ﻭﻓﻲ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﻌﻮﺩﺓ ﺍﺗﻔﻖ ﺍﻟﻤﺸﺮﻛﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﺟﻮﻉ، ﻓﻘﺎﺑﻠﻬﻢ ﻣﻌﺒﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﻰ ﻣﻌﺒﺪ ﺍﻟﺨﺰﺍﻋﻲ، ﻭﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺃﺑﻮ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻗﺪ ﻋﻠﻢ ﺑﺈﺳﻼ‌ﻣﻪ، ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ: ﺇﻥ ﻣﺤﻤﺪًﺍ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺪ ﺟﻤﻊ ﺟﻴﺸًﺎ ﻛﺒﻴﺮًﺍ ﻟﻘﺘﺎﻟﻜﻢ، ﻛﻰ ﻳﺴﺘﺄﺻﻠﻜﻢ، ﻓﺎﺭﺟﻌﻮﺍ، ﻭﺃﺣﺪﺛﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺯﻋﺰﻋﺔ ﻓﻲ ﺻﻔﻮﻑ ﺍﻟﻤﺸﺮﻛﻴﻦ.
ﻭﺑﻌﺪ ﻏﺰﻭﺓ ﺃﺣﺪ، ﺑﻌﺚ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺴﺮﺍﻳﺎ ﻟﺘﺄﺩﻳﺐ ﻣﻦ ﻳﺮﻳﺪ ﺃﻥ ﻳﻌﺘﺪﻱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ، ﻛﺴﺮﻳﺔ ﺃﺑﻰ ﺳﻠﻤﺔ ﻓﻲ ﻫﻼ‌ﻝ ﺷﻬﺮ ﺍﻟﻤﺤﺮﻡ ﺳﻨﺔ (4ﻫـ) ﺇﻟﻰ ﺑﻨﻲ ﺃﺳﺪ ﺑﻦ ﺧﺰﻳﻤﺔ، ﻭﺑﻌﺚ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﻧﻴﺲ ﻟﺨﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺭﺍﺩ ﺣﺮﺏ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ، ﻓﺄﺗﻰ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﻧﻴﺲ ﺑﺮﺃﺳﻪ ﻟﺮﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻭﻓﻲ ﺑﻌﺚ ﺍﻟﺮﺟﻴﻊ ﻗﺘﻞ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ، ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ، ﺑﻌﺚ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻷ‌ﻫﻞ ﻧﺠﺪ، ﻟﻴﺪﻋﻮﻫﻢ ﺇﻟﻰ ﺍﻹ‌ﺳﻼ‌ﻡ، ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﻋﻨﺪ ﺑﺌﺮ ﻣﻌﻮﻧﺔ
ﺃﺣﺎﻁ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺸﺮﻛﻴﻦ ﺑﺎﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ، ﻭﻗﺘﻠﻮﺍ ﺳﺒﻌﻴﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ، ﻭﻟﻤﺎ ﺑﻠﻎ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺨﺒﺮ، ﺣﺰﻥ ﺣﺰﻧًﺎ ﺷﺪﻳﺪًﺍ، ﻭﺩﻋﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺸﺮﻛﻴﻦ.
ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻳﻬﻮﺩ ﺑﻨﻲ ﺍﻟﻨﻀﻴﺮ ﻳﺮﺍﻗﺒﻮﻥ ﺍﻟﻤﻮﻗﻒ، ﻭﻳﺴﺘﻐﻠﻮﻥ ﺃﻯ ﻓﺮﺻﺔ ﻹ‌ﺷﻌﺎﻝ ﺍﻟﻔﺘﻨﺔ ﻭﻛﺎﻥ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻗﺪ ﻗﺘﻠﻮﺍ ﺍﺛﻨﻴﻦ ﺧﻄﺄ ﻣﻌﻬﻤﺎ ﻋﻬﺪ ﻣﻦ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺑﻨﻮﺩ ﺍﻟﻤﻴﺜﺎﻕ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺑﻴﻦ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ، ﺃﻥ ﻳﺴﺎﻋﺪ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﺮﻓﻴﻦ ﺍﻵ‌ﺧﺮ ﻓﻲ ﺩﻓﻊ ﺍﻟﺪﻳﺔ، ﻓﻠﻤﺎ ﺫﻫﺐ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﺣﺎﻭﻟﻮﺍ ﻗﺘﻠﻪ، ﺇﻻ‌ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺣﻔﻈﻪ ﻭﺃﺭﺳﻞ ﺇﻟﻴﻪ ﺟﺒﺮﻳﻞ، ﻳﺨﺒﺮﻩ ﺑﻤﺎ ﻳﺮﻳﺪﻭﻥ، ﻓﺒﻌﺚ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻥ ﻳﺨﺮﺟﻮﺍ، ﻭﻟﻜﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺑﻰ ﻭﻋﺪﻫﻢ ﺑﺎﻟﻤﺴﺎﻋﺪﺓ، ﻓﺮﻓﻀﻮﺍ ﺍﻟﺨﺮﻭﺝ، ﻭﺣﺎﺻﺮﻫﻢ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺑﻀﻌﺔ ﺃﻳﺎﻡ، ﻭﺑﻌﺪﻫﺎ ﻗﺮﺭﻭﺍ ﺍﻟﺨﺮﻭﺝ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻳﺄﺧﺬﻭﺍ ﻣﺘﺎﻋﻬﻢ، ﻭﺍﺳﺘﺜﻨﻰ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺳﻼ‌ﺣﻬﻢ، ﻓﺄﺧﺬﻩ، ﻭﺃﺧﺬ ﺃﺭﺿﻬﻢ ﻭﺩﻳﺎﺭﻫﻢ، ﻓﺘﻔﺮﻕ ﻳﻬﻮﺩ ﺑﻨﻲ ﺍﻟﻨﻀﻴﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺰﻳﺮﺓ.
ﻭﻓﻲ ﺷﻌﺒﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ﺍﻟﻬﺠﺮﻱ ﺧﺮﺝ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻲ ﺃﻟﻒ ﻭﺧﻤﺴﻤﺎﺋﺔ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ، ﻟﻤﻼ‌ﻗﺎﺓ ﺃﺑﻰ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻭﺍﻟﻤﺸﺮﻛﻴﻦ، ﻛﻤﺎ ﺍﺗﻔﻘﻮﺍ ﻓﻲ ﻏﺰﻭﺓ ﺃﺣﺪ ﺇﻻ‌ ﺃﻥ ﺃﺑﺎ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺧﺎﻑ، ﻓﺘﺮﺍﺟﻊ ﻫﻮ ﻭﺟﻴﺸﻪ ﺧﻮﻓًﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ، ﻭﻳﺴﻤﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺎﺩﺙ ﺑﻐﺰﻭﺓ ﺑﺪﺭ ﺍﻟﺼﻐﺮﻯ ﺃﻭ ﺑﺪﺭ ﺍﻵ‌ﺧﺮﺓ، ﻭﻃﺎﺭﺕ ﺍﻷ‌ﻧﺒﺎﺀ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﺣﻮﻝ ﺩﻭﻣﺔ ﺍﻟﺠﻨﺪﻝ ﺗﺤﺸﺪ ﺟﻴﺸًﺎ ﻟﻘﺘﺎﻝ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ، ﻓﺨﺮﺝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻲ ﺟﻴﺶ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ، ﻭﻓﺎﺟﺄﻫﻢ، ﻓﻔﺮﻭﺍ ﻫﺎﺭﺑﻴﻦ ﻭﻛﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﺃﻭﺍﺧﺮ ﺭﺑﻴﻊ ﺍﻷ‌ﻭﻝ ﺳﻨﺔ (5ﻫـ) ﻭﺑﺬﺍ ﻓﻘﺪ ﺍﺳﺘﻄﺎﻉ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻥ ﻳﺼﺪ ﻛﻞ ﻋﺪﻭﺍﻥ، ﺣﺘﻰ ﻳﺘﺴﻨﻰ ﻟﻪ ﺍﻷ‌ﻣﺮ ﻟﺘﺒﻠﻴﻎ ﺩﻋﻮﺓ ﺍﻟﻠﻪ.
ﻭﻟﻢ ﺗﻨﺲ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻬﺰﺍﺋﻢ ﺍﻟﺘﻰ ﻟﺤﻘﺖ ﺑﻬﺎ، ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻻ‌ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﻣﻮﺍﺟﻬﺔ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﺄﺧﺬﺕ ﻳﻬﻮﺩ ﺑﻨﻲ ﺍﻟﻨﻀﻴﺮ ﻳﺄﻟﺒﻮﻥ ﺍﻟﻤﺸﺮﻛﻴﻦ ﻓﻲ ﻣﻜﺔ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﺣﺘﻰ ﺍﺟﺘﻤﻊ ﻋﺸﺮﺓ ﺁﻻ‌ﻑ ﻣﻘﺎﺗﻞ، ﻭﻗﺪ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺑﺬﻟﻚ، ﻓﺎﺳﺘﺸﺎﺭ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ، ﻓﺄﺷﺎﺭ ﻋﻠﻴﻪ ﺳﻠﻤﺎﻥ ﺍﻟﻔﺎﺭﺳﻰ ﺑﺤﻔﺮ ﺧﻨﺪﻕ، ﻓﺤﻔﺮ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺍﻟﺨﻨﺪﻕ ﺷﻤﺎﻝ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ، ﻷ‌ﻧﻪ ﺍﻟﺠﻬﺔ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪﺓ ﺍﻟﺘﻰ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﺄﺗﻰ ﺍﻷ‌ﻋﺪﺍﺀ ﻣﻨﻬﺎ.
ﻭﺫﻫﺐ ﺯﻋﻴﻢ ﺑﻨﻲ ﺍﻟﻨﻀﻴﺮ ﺣﻴﻰ ﺑﻦ ﺃﺧﻄﺐ ﺇﻟﻰ ﺯﻋﻴﻢ ﺑﻨﻲ ﻗﻴﻨﻘﺎﻉ ﺍﻟﻤﺘﺤﺎﻟﻔﺔ ﻣﻊ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻭﺟﻌﻠﻪ ﻳﻨﻘﺾ ﺍﻟﻌﻬﺪ، ﺇﻻ‌ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺣﻤﻰ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻭﺣﻔﻈﻬﻢ ﻓﻘﺪ ﺃﺳﻠﻢ ﻧﻌﻴﻢ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻭﻗﻊ ﺍﻟﺪﺳﻴﺴﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﻭﻗﺮﻳﺶ، ﻭﺟﻌﻞ ﻛﻼ‌ ﻣﻨﻬﻢ ﻳﺘﺸﻜﻚ ﻓﻲ ﺍﻵ‌ﺧﺮ، ﻭﺃﺭﺳﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺭﻳﺤًﺎ ﺷﺪﻳﺪﺓ ﺩﻣﺮﺕ ﺧﻴﺎﻣﻬﻢ، ﻭﺃﻃﻔﺄﺕ ﻧﻴﺮﺍﻧﻬﻢ؛ ﻓﺎﺿﻄﺮﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺮﺣﻴﻞ ﻭﺍﻟﻔﺮﺍﺭ، ﻭﻗﺎﻝ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ
ﻭﺳﻠﻢ: (ﺍﻵ‌ﻥ ﻧﻐﺰﻭﻫﻢ ﻭﻻ‌ ﻳﻐﺰﻭﻧﻨﺎ) ﻭﺳﻤﻴﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻐﺰﻭﺓ ﺑﻐﺰﻭﺓ ﺍﻟﺨﻨﺪﻕ ﺃﻭ
ﺍﻷ‌ﺣﺰﺍﺏ، ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ ﺍﻟﻬﺠﺮﻯ.
ﻭﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﺨﻠﻊ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﻣﻼ‌ﺑﺲ ﺍﻟﺤﺮﺏ، ﺟﺎﺀﻩ ﺟﺒﺮﻳﻞ، ﻭﺃﻣﺮﻩ ﺑﺄﻥ ﻳﺬﻫﺐ ﻟﻐﺰﻭ ﺑﻨﻲ ﻗﺮﻳﻈﺔ ﻫﻮ ﻭﺃﺻﺤﺎﺑﻪ، ﻓﺘﺤﺮﻙ ﺍﻟﺠﻴﺶ ﺍﻹ‌ﺳﻼ‌ﻣﻰ ﻭﻛﺎﻥ ﻋﺪﺩﻩ ﺛﻼ‌ﺛﺔ ﺁﻻ‌ﻑ ﻣﻘﺎﺗﻞ ﻭﺣﺎﺻﺮ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺑﻨﻲ ﻗﺮﻳﻈﺔ ﻓﻌﺮﺽ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺭﺋﻴﺴﻬﻢ ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﺃﺳﺪ ﺛﻼ‌ﺙ ﺍﻗﺘﺮﺍﺣﺎﺕ؛ ﺇﻣﺎ ﺃﻥ ﻳﺴﻠﻤﻮﺍ ﻓﻴﺄﻣﻨﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ، ﻭﺇﻣﺎ ﺃﻥ ﻳﻘﺘﻠﻮﺍ ﺫﺭﺍﺭﻳﻬﻢ ﻭﻧﺴﺎﺀﻫﻢ، ﺛﻢ ﻳﺨﺮﺟﻮﺍ ﻟﻘﺘﺎﻝ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ، ﻭﺇﻣﺎ ﺃﻥ ﻳﻬﺠﻤﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺴﺒﺖ؛ ﻟﻜﻨﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﺠﻴﺒﻮﻩ ﺇﻟﻰ ﺷﻰﺀ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ.
ﻭﻟﻢ ﻳﺒﻖ ﻟﻬﻢ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺮﻓﺾ ﺇﻻ‌ ﺃﻥ ﻳﻨﺰﻟﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺣﻜﻢ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﺒﻌﺜﻮﺍ ﺇﻟﻰ ﺃﺑﻰ ﻟﺒﺎﺑﺔ ﺑﻦ ﺍﻟﻤﻨﺬﺭ-ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺣﻠﻔﺎﺋﻬﻢ ﻗﺒﻞ ﺇﺳﻼ‌ﻣﻪ- ﻟﻴﺨﺒﺮﻫﻢ ﻋﻦ ﺣﻜﻢ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺃﻯ ﺃﺑﻮ ﻟﺒﺎﺑﺔ ﺑﻨﻲ ﻗﺮﻳﻈﺔ ﺭﻕ ﻗﻠﺒﻪ ﺇﻟﻴﻬﻢ، ﻭﺃﺷﺎﺭ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﺑﻴﺪﻩ ﺇﻟﻰ ﺣﻠﻘﻪ ﻛﻨﺎﻳﺔ ﻋﻦ ﺍﻟﻘﺘﻞ، ﻭﻋﻠﻢ ﺃﺑﻮ ﻟﺒﺎﺑﺔ ﺃﻧﻪ ﺧﺎﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ، ﻓﺬﻫﺐ ﺇﻟﻰ ﻣﺴﺠﺪ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺭﺑﻂ ﻧﻔﺴﻪ، ﻭﺃﻗﺴﻢ ﺃﻻ‌ ﻳﻔﻜﻪ ﺃﺣﺪ ﺇﻻ‌ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ.
ﻭﻧﺰﻟﺖ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﻋﻠﻰ ﺣﻜﻢ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻭﺍﺗﻔﻖ ﺃﻥ ﻳﺤﻜﻢ ﻓﻴﻬﻢ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎﺫ، ﻓﺤﻜﻢ ﺳﻌﺪ ﺑﺄﻥ ﻳﻘﺘﻞ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ، ﻭﺗﺴﺒﻰ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻭﺍﻟﺬﺭﺍﺭﻱ، ﻭﻛﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﺣﻜﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻴﻬﻢ، ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻐﺰﻭﺓ ﻓﻲ ﺫﻱ ﺍﻟﻘﻌﺪﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺎﻡ
ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ ﺍﻟﻬﺠﺮﻯ، ﻭﺑﻌﺪ ﻏﺰﻭﺓ ﺑﻨﻲ ﻗﺮﻳﻈﺔ ﺑﻌﺚ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻷ‌ﻧﺼﺎﺭ ﻗﺘﻠﻮﺍ ﺳﻼ‌ﻡ ﺑﻦ ﺃﺑﻰ ﺍﻟﺤﻘﻴﻖ، ﻭﺫﻟﻚ ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺃﺛﺎﺭﻭﺍ ﺍﻷ‌ﺣﺰﺍﺏ ﺿﺪ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ.
ﻭﻓﻲ ﺷﻌﺒﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﺍﻟﻬﺠﺮﻱ ﻋﻠﻢ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻥ ﺯﻋﻴﻢ ﺑﻨﻲ ﺍﻟﻤﺼﻄﻠﻖ ﺟﻤﻊ ﻗﻮﻣﻪ ﻭﻣﻦ ﻗﺪﺭ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻟﻘﺘﺎﻝ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ، ﻓﺘﺄﻛﺪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﺒﺮ، ﻭﺧﺮﺝ ﻓﻲ ﻋﺪﺩ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ، ﺣﺘﻰ ﻭﺻﻞ ﻣﺎﺀ ﺍﻟﻤﺮﻳﺴﻴﻊ، ﻓﻔﺮ ﺍﻟﻤﺸﺮﻛﻮﻥ، ﻭﺍﺳﺘﻮﻟﻰ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ ﻋﻠﻰ
ﺃﻣﻮﺍﻟﻬﻢ ﻭﺫﺭﺍﺭﻳﻬﻢ، ﻭﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻐﺰﻭﺓ ﻛﺎﻧﺖ ﺣﺎﺩﺛﺔ ﺍﻹ‌ﻓﻚ ﺍﻟﺘﻰ ﺍﻓﺘُﺮﻯ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻴﺪﺓ ﻋﺎﺋﺸﺔ، ﻭﺍﺗﻬﻤﺖ ﺑﺎﻟﺨﻴﺎﻧﺔ، ﻓﺄﻧﺰﻝ ﺍﻟﻠﻪ -ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ- ﺑﺮﺍﺀﺗﻬﺎ ﻓﻲ ﻗﺮﺁﻥ ﻳﺘﻠﻰ ﺇﻟﻰ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ.
ﻭﻗﺪ ﺃﺭﺍﺩ ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻮﻥ ﺃﻥ ﻳﺪﺳﻮﺍ ﺍﻟﻔﺘﻨﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺑﻌﺪ ﺍﻻ‌ﻧﺘﻬﺎﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺮﺏ، ﻓﻘﺎﻝ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ: ﻟﻴﺨﺮﺟﻦ ﺍﻷ‌ﻋﺰ ﻣﻨﻬﺎ ﺍﻷ‌ﺫﻝ (ﻳﻌﻨﻰ ﺍﻷ‌ﻋﺰ ﻫﻮ، ﻭﺍﻷ‌ﺫﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ) ﻓﻘﺎﻡ ﺍﺑﻨﻪ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺑﻰ ﺑﺎﻻ‌ﻋﺘﺬﺍﺭ ﻟﺮﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﻣﻨﻊ ﺃﺑﺎﻩ ﻣﻦ ﺩﺧﻮﻝ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ، ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻪ: ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻫﻮ ﺍﻷ‌ﻋﺰ ﻭﺃﻧﺖ ﺍﻷ‌ﺫﻝ.
ﻭﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻣﻦ ﺍﻟﻬﺠﺮﺓ ﺭﺃﻯ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻡ ﺃﻧﻪ ﺩﺧﻞ ﻫﻮ ﻭﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﺍﻟﺤﺮﺍﻡ، ﻭﺃﺧﺬ ﻣﻔﺘﺎﺡ ﺍﻟﻜﻌﺒﺔ، ﻭﻃﺎﻓﻮﺍ ﻭﺍﻋﺘﻤﺮﻭﺍ ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺑﺸﺮﻯ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ، ﺑﻔﺘﺢ ﻣﻜﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ، ﻭﺍﺳﺘﻌﺪ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻟﻠﻌﻤﺮﺓ ﻭﺧﺮﺝ ﻣﻌﻪ ﻋﺪﺩ ﻛﺒﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ، ﻭﻟﻤﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﺑﺬﻟﻚ ﻗﺮﻳﺶ، ﺍﺳﺘﻌﺪﺕ ﻟﻠﺤﺮﺏ ﻭﺳﺎﻕ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺍﻟﻬﺪﻱ؛ ﺩﻻ‌ﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﺪﻡ ﻧﻴﺔ ﺍﻟﺤﺮﺏ، ﻭﺑﻌﺚ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﻔﺎﻥ، ﻟﻴﺮﻯ ﺭﺃﻱ ﻗﺮﻳﺶ.
ﻭﺍﺣﺘﺠﺰﺕ ﻗﺮﻳﺶ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﻓﺘﺮﺓ، ﻭﺃﺷﻴﻊ ﻧﺒﺄ ﻗﺘﻠﻪ، ﻭﺑﺎﻳﻊ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺑﻴﻌﺔ ﺍﻟﺮﺿﻮﺍﻥ، ﻭﻇﻠﺖ ﺍﻟﻤﺮﺍﺳﻼ‌ﺕ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺑﻴﻦ ﻗﺮﻳﺶ، ﺍﻧﺘﻬﺖ ﺑﺄﻥ ﺃﺭﺳﻠﺖ ﻗﺮﻳﺶ ﺳﻬﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﻟﻴﻌﻘﺪ ﺻﻠﺢ ﺍﻟﺤﺪﻳﺒﻴﺔ ﻣﻊ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺿﻤﻦ ﺑﻨﻮﺩﻩ ﻭﻗﻒ ﺍﻟﺤﺮﺏ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻔﺮﻳﻘﻴﻦ ﻋﺸﺮ ﺳﻨﻴﻦ، ﻭﻟﻠﻘﺒﺎﺋﻞ ﺃﻥ ﺗﺪﺧﻞ ﻓﻲ ﺣﻠﻒ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﺃﻭ ﻓﻲ ﺣﻠﻒ ﻗﺮﻳﺶ، ﻭﺃﻧﻪ ﻣﻦ ﻓﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺇﻟﻰ ﻗﺮﻳﺶ ﻻ‌ ﺗﺮﺩﻩ ﻗﺮﻳﺶ، ﻭﻣﻦ ﻓﺮ ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺶ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﺮﺩﻩ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ.
ﻭﻣﻊ ﺃﻥ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﺑﻨﻮﺩ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻌﺎﻫﺪﺓ ﺍﻟﻈﻠﻢ، ﺇﻻ‌ ﺃﻧﻬﺎ ﺃﺗﺎﺣﺖ ﺍﻟﻔﺮﺻﺔ ﻻ‌ﻧﺘﺸﺎﺭ ﺍﻹ‌ﺳﻼ‌ﻡ، ﻭﺍﻋﺘﺮﺍﻑ ﻗﺮﻳﺶ ﺑﺎﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻛﻘﻮﺓ، ﻓﺪﺧﻞ ﻋﺪﺩ ﻛﺒﻴﺮ ﺍﻹ‌ﺳﻼ‌ﻡ.. ﺑﻌﺪ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻬﺪﻧﺔ، ﺃﺳﻠﻢ ﺑﻌﺾ ﺃﺑﻄﺎﻝ ﻗﺮﻳﺶ؛ ﻛﻌﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺍﻟﻌﺎﺹ، ﻭﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ، ﻭﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻃﻠﺤﺔ، ﻭﺃﺭﺳﻞ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺇﻟﻰ ﺍﻷ‌ﻣﺮﺍﺀ ﻭﺍﻟﻤﻠﻮﻙ ﻳﺪﻋﻮﻫﻢ ﺇﻟﻰ ﺍﻹ‌ﺳﻼ‌ﻡ، ﻟﻴﻌﻠﻦ ﺃﻥ ﺍﻹ‌ﺳﻼ‌ﻡ ﺟﺎﺀ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﺟﻤﻴﻌًﺎ، ﻭﻟﻴﺲ ﻣﻘﺼﻮﺭًﺍ ﻋﻠﻰ ﺷﺒﺔ ﺍﻟﺠﺰﻳﺮﺓ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ.
ﻭﺑﻌﺪ ﺻﻠﺢ ﺍﻟﺤﺪﻳﺒﻴﺔ ﻗﺎﻣﺖ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻐﺰﻭﺍﺕ؛ ﻛﻐﺰﻭﺓ ﺫﻱ ﻗﺮﺩ، ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺭﺩًّﺍ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ ﺑﻨﻲ ﻓﺰﺍﺭﺓ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺃﺭﺍﺩﻭﺍ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺑﻌﻤﻞ ﺍﻟﻘﺮﺻﻨﺔ ﺿﺪ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ، ﻭﻗﺪ ﺃﺑﻠﻰ ﻓﻴﻬﺎ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﺍﻷ‌ﻛﻮﻉ ﺑﻼ‌ﺀً ﺣﺴﻨًﺎ، ﻭﺑﻌﺪ ﺗﻠﻚ ﺍﻻ‌ﻧﺘﺼﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﻗﺎﻡ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ ﻛﺎﻥ ﻻ‌ﺑﺪ ﻣﻦ ﺗﺄﺩﻳﺐ ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺴﺒﺐ ﻓﻲ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺮﻭﺏ، ﻭﻫﻢ ﻳﻬﻮﺩ ﺧﻴﺒﺮ، ﺃﻭﻟﺌﻚ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺟﻤﻌﻮﺍ ﺍﻷ‌ﺣﺰﺍﺏ ﺿﺪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻟﻠﻘﺘﺎﻝ، ﻓﺨﺮﺝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺑﻤﻦ ﺑﺎﻳﻊ ﻣﻌﻪ ﺗﺤﺖ ﺍﻟﺸﺠﺮﺓ، ﻭﻛﺎﻧﻮﺍ ﺃﻟﻔًﺎ ﻭﺃﺭﺑﻌﻤﺎﺋﺔ، ﺣﺘﻰ ﻭﺻﻠﻮﺍ ﻗﺮﺏ ﺧﻴﺒﺮ، ﻭﻗﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﻛﻠﻬﺎ ﺣﺼﻮﻧًﺎ، ﻓﻔﻴﻬﺎ ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ ﺣﺼﻮﻥ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﻣﻨﻴﻌﺔ ﻭﺍﺳﺘﺒﺴﻞ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ ﺣﺘﻰ ﻣﻦَّ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺑﻔﺘﺢ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﺼﻮﻥ، ﻭﺃﺻﺒﺢ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﺻﺎﻏﺮﻳﻦ، ﻭﺻﺎﻟﺤﻬﻢ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻳﺒﻘﻰ ﻟﻬﻢ ﺍﻷ‌ﺭﺽ ﻟﻴﺰﺭﻋﻮﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻟﻬﻢ ﻧﺼﻒ ﺍﻟﺜﻤﺎﺭ، ﻭﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻧﺼﻔﻬﺎ، ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻏﺰﻭﺓ ﺧﻴﺒﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ ﺍﻟﻬﺠﺮﻯ.
ﻭﺑﻌﺪ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻐﺰﻭﺓ ﺟﺎﺀ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﺃﺑﻰ ﻃﺎﻟﺐ ﻭﻣﻦ ﻣﻌﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺒﺸﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ، ﻭﻓﺮﺡ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺑﻌﻮﺩﺗﻬﻢ، ﻛﻤﺎ ﺗﺰﻭﺝ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺑﺼﻔﻴﺔ ﺑﻨﺖ ﺣﻴﻰ ﺑﻦ ﺃﺧﻄﺐ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺃﺳﻠﻤﺖ، ﻭﻗﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﺒﻰ، ﻭﺑﻌﺪ ﺧﻴﺒﺮ ﺻﺎﻟﺢ ﻳﻬﻮﺩ ﻓﺪﻙ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻛﻤﺎ ﺻﺎﻟﺤﻪ ﺃﻫﻞ ﺧﻴﺒﺮ، ﻛﻤﺎ ﺣﺎﺭﺏ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﻭﻣﻦ ﺍﻧﻀﻢ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻋﻨﺪ ﻭﺍﺩﻱ ﺍﻟﻘﺮﻯ، ﻭﻓﺘﺤﻬﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻭﻗﺴﻢ ﺍﻟﻐﻨﺎﺋﻢ ﻋﻠﻰ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ، ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻨﺨﻞ ﻭﺍﻷ‌ﺭﺽ ﻓﻘﺪ ﻋﺎﻣﻠﻬﻢ ﻛﻤﺎ ﻋﺎﻣﻞ ﺃﻫﻞ ﺧﻴﺒﺮ، ﻭﻟﻤﺎ ﻋﻠﻢ ﻳﻬﻮﺩ ﺗﻴﻤﺎﺀ ﺑﺬﻟﻚ ﺑﻌﺜﻮﺍ ﺇﻟﻰ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ، ﻓﻜﺘﺐ ﻟﻬﻢ ﻛﺘﺎﺑًﺎ، ﻳﺪﻓﻌﻮﻥ ﺑﻤﻘﺘﻀﺎﻩ ﺍﻟﺠﺰﻳﺔ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻭﺑﻌﺪ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﺮﻭﺏ ﻭﺍﻻ‌ﻧﺘﺼﺎﺭﺍﺕ ﺭﺟﻊ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ.
ﻭﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺃﺩَّﺏ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻴﻦ ﻭﺍﻟﻴﻬﻮﺩ، ﺧﺮﺝ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻲ ﻏﺰﻭﺓ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺮﻗﺎﻉ ﺣﺘﻰ ﺍﺳﺘﻄﺎﻉ ﺗﺄﺩﻳﺐ ﺍﻷ‌ﻋﺮﺍﺏ، ﻭﻛﺎﻥ ﻟﻬﺬﻩ ﺍﻟﻐﺰﻭﺓ ﺃﺛﺮﻫﺎ ﻓﻲ ﻗﺬﻑ ﺍﻟﺮﻋﺐ ﻓﻲ ﻗﻠﻮﺏ ﺍﻷ‌ﻋﺮﺍﺏ، ﻭﺑﺬﺍ ﺍﺳﺘﻄﺎﻉ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻥ ﻳﻘﻀﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻷ‌ﺣﺰﺍﺏ، ﻟﻴﺘﻔﺮﻍ ﻟﻨﺸﺮ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﺍﻹ‌ﺳﻼ‌ﻣﻴﺔ، ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻐﺰﻭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ ﺍﻟﻬﺠﺮﻯ..
ﻭﻓﻲ ﺫﻱ ﺍﻟﻘﻌﺪﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻬﺠﺮﺓ، ﺧﺮﺝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ ﺇﻟﻰ ﻣﻜﺔ ﻷ‌ﺩﺍﺀ ﻋﻤﺮﺓ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ، ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺪ ﺑﻌﺚ ﺍﻟﺤﺎﺭﺙ ﺑﻦ ﻋﻤﻴﺮ ﺍﻷ‌ﺯﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﻋﻈﻴﻢ ﺑﺼﺮﻯ، ﻓﻌﺮﺽ ﻟﻪ
ﺷﺮﺣﺒﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺍﻟﻐﺴﺎﻧﻰ ﻋﺎﻣﻞ ﺍﻟﺒﻠﻘﺎﺀ ﻣﻦ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﺸﺎﻡ، ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻗﻴﺼﺮ، ﻓﺄﻣﺴﻚ ﺍﻟﺤﺎﺭﺙ، ﻭﺃﻭﺛﻘﻪ ﺛﻢ ﻗﺘﻠﻪ، ﻓﺄﻣﺮ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺑﺎﻟﺨﺮﻭﺝ ﻟﺘﺄﺩﻳﺐ ﻫﺆﻻ‌ﺀ، ﻓﺨﺮﺝ ﺛﻼ‌ﺛﺔ ﺁﻻ‌ﻑ ﻣﻘﺎﺗﻞ، ﻭﻗﺪ ﺟﻌﻞ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺍﻟﺮﺍﻳﺔ ﻟﺰﻳﺪ ﺛﻢ ﻟﺠﻌﻔﺮ ﺇﻥ ﻗﺘﻞ، ﺛﻢ ﻟﻌﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺭﻭﺍﺣﺔ، ﻭﺍﺗﺠﻪ ﺍﻟﺠﻴﺶ ﻧﺎﺣﻴﺔ
ﺍﻟﻌﺪﻭ ﺣﺘﻰ ﻭﺻﻞ ﺇﻟﻰ ﻣﻜﺎﻥ ﻳﻘﺎﻝ ﻟﻪ (ﻣﺆﺗﺔ) ﻭﻓﻮﺟﺊ ﺍﻟﺠﻴﺶ ﺑﺄﻥ ﺟﻴﺶ ﺍﻟﻌﺪﻭ ﻋﺪﺩﻩ ﻣﺎﺋﺘﺎ ﺃﻟﻒ ﻣﻘﺎﺗﻞ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺛﻼ‌ﺛﺔ ﺁﻻ‌ﻑ ﻭﺍﺳﺘﻘﺮ ﺍﻷ‌ﻣﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻬﺎﺩ.
ﻭﻗﺎﺗﻞ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ ﻭﺍﺳﺘﺒﺴﻠﻮﺍ، ﻓﻘﺘﻞ ﺍﻟﻘﺎﺋﺪ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﺣﺎﺭﺛﺔ، ﺛﻢ ﻗﺘﻞ ﺟﻌﻔﺮ ﺛﻢ ﻗﺘﻞ ﺍﺑﻦ ﺭﻭﺍﺣﺔ ﺑﻌﺪ ﻗﺘﺎﻝ ﻋﻨﻴﻒ، ﺛﻢ ﺍﺗﻔﻖ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺍﻟﺮﺍﻳﺔ ﻟﺨﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﺳﺘﻄﺎﻉ ﺇﻧﻘﺎﺫ ﺍﻟﺠﻴﺶ، ﻭﺇﺭﻫﺎﺏ ﺍﻷ‌ﻋﺪﺍﺀ ﻣﻊ ﻛﺜﺮﺓ ﻋﺪﺩﻫﻢ، ﻓﻔﻲ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺜﺎﻧﻰ ﻟﻠﻘﺘﺎﻝ ﻏﻴﺮ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﺍﻟﺠﻴﺶ، ﺣﺘﻰ ﻇﻦ ﺍﻟﺮﻭﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺟﺎﺀﻫﻢ ﻣﺪﺩ، ﻓﻠﻢ ﻳﻼ‌ﺣﻘﻮﻫﻢ، ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺍﻧﺴﺤﺐ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﺎﻟﺠﻴﺶ ﺑﻤﻬﺎﺭﺓ ﻛﺒﻴﺮﺓ، ﻭﻟﻢ ﻳﻘﺘﻞ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻐﺰﻭﺓ ﺇﻻ‌ ﺍﺛﻨﺎ ﻋﺸﺮ ﺭﺟﻼ‌ً ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ، ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﺜﺎﻣﻦ ﺍﻟﻬﺠﺮﻯ.
ﻭﻗﺪ ﻋﻠﻢ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻥ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻗﺪ ﺍﻧﻀﻤﺖ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻥ، ﻓﺒﻌﺚ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺍﻟﻌﺎﺹ ﻓﻲ ﺟﻴﺶ ﻟﺘﺄﺩﻳﺒﻬﻢ، ﻓﻠﻤﺎ ﺫﻫﺐ ﻋﻤﺮﻭ ﻭﺭﺃﻯ ﻛﺜﺮﺓ ﻋﺪﺩ ﺍﻟﻤﺸﺮﻛﻴﻦ ﺃﺭﺳﻞ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﻄﻠﺐ ﻣﺪﺩًﺍ، ﻓﺒﻌﺚ ﺇﻟﻴﻪ ﺑﺄﺑﻲ ﻋﺒﻴﺪﺓ ﻓﻲ ﻣﺎﺋﺘﻰ ﺭﺟﻞ، ﻭﺍﺳﺘﻄﺎﻉ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ ﻫﺰﻳﻤﺔ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻘﺒﺎﺋﻞ، ﻭﻋﺮﻓﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﺮﺏ ﺑﺴﺮﻳَّﺔ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺴﻼ‌ﺳﻞ، ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺑﻌﺪ ﻏﺰﻭﺓ ﻣﺆﺗﺔ ﻓﻲ ﺟﻤﺎﺩﻯ ﺍﻵ‌ﺧﺮﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﺜﺎﻣﻦ ﺍﻟﻬﺠﺮﻯ.
ﻭﺣﺪﺙ ﺃﻥ ﺍﻋﺘﺪﺕ ﺑﻨﻮ ﺑﻜﺮ -ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪ ﺩﺧﻠﺖ ﻓﻲ ﺣﻠﻒ ﻗﺮﻳﺶ ﺣﺴﺐ ﺍﺗﻔﺎﻕ ﺍﻟﺤﺪﻳﺒﻴﺔ- ﻋﻠﻰ ﺧﺰﺍﻋﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺩﺧﻠﺖ ﻓﻲ ﺣﻠﻒ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻭﺟﺎﺀ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺳﺎﻟﻢ ﺍﻟﺨﺰﺍﻋﻲ ﺇﻟﻰ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﺴﺘﻨﺼﺮﻩ، ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺍﻟﻨﺒﻰ: (ﻧﺼﺮﺕ ﻳﺎ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺳﺎﻟﻢ) ﻭﻋﻠﻤﺖ ﻗﺮﻳﺶ ﺃﻧﻬﺎ ﻧﻘﻀﺖ ﺍﻟﻌﻬﺪ، ﻓﺬﻫﺐ
ﺃﺑﻮ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻟﻴﺴﺘﺮﺿﻲ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺭﺟﻊ ﺩﻭﻥ ﻓﺎﺋﺪﺓ، ﻭﺗﺠﻬﺰ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻲ ﻋﺸﺮﺓ ﺁﻻ‌ﻑ ﻣﻘﺎﺗﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻟﻐﺰﻭ ﻣﻜﺔ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺗﻌﻠﻢ ﻗﺮﻳﺶ ﺑﺬﻟﻚ، ﻭﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻷ‌ﺛﻨﺎﺀ ﺃﺳﻠﻢ ﺃﺑﻮ ﺳﻔﻴﺎﻥ، ﻭﻟﻤﺎ ﻗﺮﺏ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻣﻦ ﻣﻜﺔ ﻛﺎﻥ ﺃﺑﻮ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻗﺪ ﺭﺟﻊ
ﻟﻴﺨﺒﺮ ﺍﻟﻘﻮﻡ.
ﻭﺩﺧﻞ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﻣﻜﺔ ﻣﻨﺘﺼﺮﻳﻦ ﻓﺎﺗﺤﻴﻦ، ﻭﺍﺗﺠﻪ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺧﻠﻔﻪ ﻧﺎﺣﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﺍﻟﺤﺮﺍﻡ، ﻓﺎﺳﺘﻠﻢ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺍﻟﺤﺠﺮ ﺍﻷ‌ﺳﻮﺩ ﻭﻃﺎﻑ ﺑﺎﻟﺒﻴﺖ، ﻭﻫﺪﻡ ﺍﻷ‌ﺻﻨﺎﻡ ﺍﻟﺘﻰ ﻛﺎﻧﺖ ﺣﻮﻝ ﺍﻟﻜﻌﺒﺔ، ﺛﻢ ﻧﺎﺩﻯ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻃﻠﺤﺔ ﻭﺃﺧﺬ ﻣﻨﻪ ﻣﻔﺘﺎﺡ ﺍﻟﻜﻌﺒﺔ ﻓﺪﺧﻠﻬﺎ ﻓﻮﺟﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﺻﻮﺭًﺍ ﻓﻤﺤﺎﻫﺎ، ﻭﺧﻄﺐ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻲ ﻗﺮﻳﺶ، ﺛﻢ ﻗﺎﻝ ﻟﻬﻢ: ﻣﺎ ﺗﺮﻭﻥ ﺃﻧﻰ ﻓﺎﻋﻞ ﺑﻜﻢ؟ ﻗﺎﻟﻮﺍ: ﺧﻴﺮًﺍ، ﺃﺥ ﻛﺮﻳﻢ، ﻭﺍﺑﻦ ﺃﺥ ﻛﺮﻳﻢ.. ﻓﻘﺎﻝ: ﻓﺈﻧﻰ ﺃﻗﻮﻝ ﻟﻜﻢ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﻳﻮﺳﻒ ﻹ‌ﺧﻮﺗﻪ {ﻻ‌ ﺗﺜﺮﻳﺐ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺍﻟﻴﻮﻡ} ﺍﺫﻫﺒﻮﺍ ﻓﺄﻧﺘﻢ ﺍﻟﻄﻠﻘﺎﺀ.
ﺛﻢ ﺭﺩ ﺍﻟﻤﻔﺘﺎﺡ ﺇﻟﻰ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻃﻠﺤﺔ، ﻭﻛﺎﻥ ﻗﺪ ﺣﺎﻥ ﻭﻗﺖ ﺍﻟﺼﻼ‌ﺓ، ﻓﺄﻣﺮ ﺑﻼ‌ﻝ ﺃﻥ ﻳﺼﻌﺪ ﺍﻟﻜﻌﺒﺔ، ﻓﺼﻌﺪﻫﺎ ﻭﺃﺫﻥ، ﻭﺃﻫﺪﺭ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺩﻡ ﺑﻌﺾ ﻣﻦ ﺃﻛﺎﺑﺮ ﺍﻟﻤﺠﺮﻣﻴﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻋﺬﺑﻮﺍ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻭﺁﺫﻭﻫﻢ، ﻓﻘﺘﻞ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻭﺃﺳﻠﻢ ﺑﻌﻀﻬﻢ، ﺛﻢ ﺃﺧﺬ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺍﻟﺒﻴﻌﺔ ﻣﻤﻦ ﺃﺳﻠﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ، ﺛﻢ ﺃﺧﺬ ﺍﻟﺒﻴﻌﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ، ﻭﺃﻗﺎﻡ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺗﺴﻌﺔ ﻋﺸﺮ ﻳﻮﻣًﺎ ﻓﻲ ﻣﻜﺔ ﻳﺠﺪﺩ ﻣﻌﺎﻟﻢ ﺍﻹ‌ﺳﻼ‌ﻡ ﻓﻴﻬﺎ، ﻭﺑﻌﺚ ﻧﻔﺮًﺍ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﻟﻬﺪﻡ ﺍﻷ‌ﺻﻨﺎﻡ ﺍﻟﺘﻰ ﻛﺎﻥ ﻣﻨﺘﺸﺮﺓ ﻓﻲ ﻣﻜﺔ، ﻭﻗﺪ ﻛﺎﻥ ﻓﺘﺢ ﻣﻜﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﺜﺎﻣﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﻬﺠﺮﺓ.
ﻭﻗﺪ ﻛﺎﻥ ﻓﺘﺢ ﻣﻜﺔ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻓﺎﺻﻠﺔ ﻓﻲ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻹ‌ﺳﻼ‌ﻡ، ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻥ ﻟﻘﺮﻳﺶ ﻣﻜﺎﻧﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻘﺒ